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萬賀為您分享：佛塔的具體作用是什么？

   隨著傳入中國,佛寺、佛塔等建筑也落地生根,甚至融合了中國緣由的建筑藝術(shù),更加發(fā)揚光大,除了上的意義之外,也為建筑藝術(shù)史寫下璀璨的一頁.

　中國建塔,始于何時?何人所建?有多種說法.根據(jù)《佛祖統(tǒng)紀》卷五十四記載,則以漢明帝建白馬寺塔為信.而時人丁仲祜居士,則依《唐高僧傳》指吳國孫權(quán)所建立的建初塔為古,此建初塔塔基,在今南京報恩寺.可惜此寺經(jīng)之后,已形衰落,塔亦無存.

　中國的佛塔種類非常多,在材質(zhì)方面有石塔、木塔、磚塔、琉璃塔等,佛它的高度從數(shù)寸之小到數(shù)十丈都有,如吳越王所制之寶篋印塔高不過數(shù)寸,而魏獻文帝時所造之永寧寺則號稱百丈,為中國第1高之塔.到了元代以后,中國佛塔受到喇i嘛教的影響,而有喇i嘛塔的形態(tài)出現(xiàn),著i名的為北海的白塔.

　佛塔傳入中國以后,結(jié)合中國的建筑藝術(shù),出現(xiàn)了極具特色的佛塔樣式.明顯的就是從實心的佛塔,發(fā)展出樓閣式,可供攀登,遠眺的佛塔,塔寺林立已成為中國特殊的景觀.

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萬賀為您分享：佛塔的結(jié)構(gòu)及演化

   在中國，一般立在寺院中的塔是由復缽式發(fā)展、演變而來的。東漢時期，隨著的傳入中原，佛塔的建造也開始了。我們早期的佛塔，基本上都是中國建筑形式的樓閣式塔，其次有復缽式、密檐式、金剛寶座塔等等。

   樓閣式塔的形式來源于中國傳統(tǒng)建筑中的樓閣，這種塔在中國古塔中歷史悠久，形體蕞高大，保存數(shù)量也多。早期樓閣式塔應為木結(jié)構(gòu)，因為易于毀于火災，所以實物沒有能夠保存到現(xiàn)在。早的樓閣式塔見于南北朝的云岡和敦煌石窟的雕刻中。隋唐以后，多用磚石為建塔材料，出現(xiàn)了以磚石仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式塔。它們的特征是：每層之間的距離較大，塔的一層相當于樓閣的一層，各層面大小與高度，自下而上逐層縮小，整體輪廓為錐形。樓閣式塔的平面，唐代為方形，宋、遼、金時代為八角形，宋代還出現(xiàn)過六角形。明、清時代仍采用八角形和六角形。塔的結(jié)構(gòu)，唐代為單層塔壁，中空，內(nèi)部呈筒狀，設(shè)木樓梯、樓板。宋、遼、金各代均在塔的中心砌“磚柱”。柱與塔壁之間為登臨的樓梯間或塔內(nèi)走廓。底部設(shè)簡單臺基，宋以前多不用基座。塔身每層都砌出柱、額、門窗。見寶塔品》：“爾時佛前有七寶塔，高五百由旬，縱橫二百五十由旬，從地踴出住在空中。唐代用方柱和八角柱。遼、宋多用圓柱，欄額之上用普柏枋。各層檐下都用磚或石制成斗拱，式樣與當時的木結(jié)構(gòu)相似。木結(jié)構(gòu)樓閣各層有平座及欄桿，但磚石樓閣式塔，南北朝至唐代多不用平座，宋、遼、金始用平座。

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    金剛寶座塔，源于印度菩提伽耶的金剛寶座塔。塔的下部是一個巨大的金剛寶座，座的下部有門。寶座上建五個小塔，供奉著密宗金剛界五部舍利。這種塔在中國從明代以后陸續(xù)有修造，但是數(shù)量很少，全國現(xiàn)存十多處。著i名的有北京真覺寺金剛寶座塔、內(nèi)蒙呼和浩特慈燈寺金剛寶座舍利塔等等。其中內(nèi)蒙慈燈寺的金剛座舍利塔，俗稱五塔寺。建于清雍正年間。塔由塔基i、金剛座和頂部的五座玲瓏寶塔組成。金剛座建在塔基上，座下部是須彌座；束腰部分是磚雕獅、象、金翅鳥和金剛座柞等圖案花紋；上半部有119尊鎏金小佛；拱門上有用蒙古、藏、漢三種文字刻成的“金剛座舍利寶塔”漢白玉石匾額。門內(nèi)為無梁殿，東南角有通向座上的階梯。五塔建于座上，當中塔高8.7米，為七層，四角小塔略低各為五層。塔身層均塑一佛、二菩薩及菩提樹、景云圖象，第二層以上為千佛龕。建筑工藝技巧精細嫻熟，寶塔顯得玲瓏秀麗。塔體分為四種類型，一層塔身復缽式，二、三、四層為八角鼓腹錐頂狀，五、六層呈葫蘆狀，七一十二層呈寶瓶狀。塔后照壁嵌有蒙古文天文圖石刻。