佛像雕塑是雕刻藝術(shù)種類的其中一種，也是流傳時(shí)間的一種。早期的佛像雕塑多見于石雕石刻，后來銅佛像雕塑開始出現(xiàn)，銅佛像大多形體較小而精致，便以攜帶供奉于佛寺和信眾家中佛龕，或納藏于佛塔地宮之中，從古流傳至今，有很高的收藏價(jià)值。

佛像的內(nèi)容既然是佛性，要表現(xiàn)這個(gè)內(nèi)容定然不是寫實(shí)手法所能承擔(dān)的。找一個(gè)真實(shí)的人物來做模特兒，忠實(shí)地摹仿，至多可以塑出一個(gè)羅漢。佛性含攝人間性之上的大秩序，只有通過一個(gè)大的造形秩序才能體現(xiàn)，所以要欣賞佛像必須懂得什么是造形秩序。

佛像藝術(shù)乃是用一個(gè)具體形象托出此井然明朗的精神世界，以一個(gè)微妙的造型世界之美印證一個(gè)正覺哲思世界之真；在我們以視覺觀賞此造形秩序的時(shí)候，我們的知性也似乎昭然認(rèn)知到此哲思秩序的廣大周遍；我們的視能與知性同時(shí)得到滿足。一如靈山法會(huì)上的拈花一笑，造形秩序的一瞥，足以滌除一切語言思辨，直探形而上的究竟奧義。

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寺院供奉觀音菩薩石雕既是該類場(chǎng)所的標(biāo)準(zhǔn)配置，也是眾心祈愿才有的結(jié)果。寺院中的菩薩石雕雕刻，對(duì)用料也都會(huì)有不同的要求，在實(shí)際雕刻設(shè)計(jì)的時(shí)候都要先有一個(gè)詳細(xì)了解。要能夠看好觀音菩薩石像的雕刻要求，要能夠保障佛像的長(zhǎng)久供奉，對(duì)石料的要求也都比較多，需要考慮到石料的耐用性和牢固性，也要能夠注意到石料本身的成色質(zhì)感等等。讓其能夠有更好的雕刻設(shè)計(jì)質(zhì)感，支持有好的建造應(yīng)用，成為寺院中的經(jīng)典代表，佛像建造應(yīng)用好。