旅游中相關(guān)名詞解釋，

線路旅游線路是指為了使旅游者能夠以短的時(shí)間獲得i大的觀常效果，由旅游經(jīng)營(yíng)部門利用交通線串聯(lián)若開(kāi)旅游點(diǎn)或旅游城市(鎮(zhèn))所形成的具有一定特色的合理走向。線路的概念相對(duì)比較廣泛(例如:北京、上海、廣州等地點(diǎn)都屬于線路》

標(biāo)準(zhǔn):標(biāo)準(zhǔn)由產(chǎn)品 吃 住行等決定的。標(biāo)準(zhǔn)決定了產(chǎn)品是否相同。吃、住、行的不同的決定了標(biāo)準(zhǔn)的不同》

產(chǎn)品:旅游產(chǎn)品是指旅游經(jīng)營(yíng)者憑借者旅游吸引物、交通和旅游設(shè)施，向旅游者提供的用以滿足其旅游活動(dòng)需求的全部服務(wù)

1.某地舉辦什么活動(dòng)對(duì)該地旅游業(yè)發(fā)展的有利影響:

     提高城市的度，  擴(kuò)大國(guó)際國(guó)內(nèi)旅游客源市場(chǎng);改善基礎(chǔ)設(shè)施，提高服務(wù)質(zhì)量增強(qiáng)旅游接待能力。

 2.旅游景觀欣賞的方法(欣賞某旅游景觀應(yīng)該采取哪些欣賞方法)

     1)選擇觀賞位置的方法: 1距離:遠(yuǎn)，近，適當(dāng)距離  2角度:高，低，特定觀賞點(diǎn)

     動(dòng)態(tài):乘船(筏)2)把握觀賞時(shí)機(jī):錢塘江大潮，青海湖鳥(niǎo)島

     3)抓住景觀特色:園林的構(gòu)景手法: 1主配  2層次:障景  隔景3  框景  借景4)領(lǐng)悟自然與人文的和諧(山中的塔  寺廟)

     5)以情觀景a綜合感受b發(fā)揮想象c移情于景情景交融d登山涉水，求質(zhì)求真

3.旅游旺季某景區(qū)人滿為患，說(shuō)明解決這一問(wèn)題的措施

     采取淡旺季旅游差價(jià)，調(diào)節(jié)客流時(shí)間分布;開(kāi)展多樣旅游活動(dòng)，開(kāi)拓談季旅游市場(chǎng);加強(qiáng)宣傳教育，提醒游客理性消費(fèi);采取必要措施，一定時(shí)段內(nèi)限制進(jìn)入景區(qū)的游客的數(shù)量。

4.影響旅游安全的因素

     包括旅游地的地形氣候、水文等自然環(huán)境條件，旅游硬件設(shè)施情祝以及社會(huì)文化環(huán)境等例如錢塘江大潮的安全措施:劃定禁止進(jìn)入游玩的區(qū)域:樹(shù)立宣傳牌，向游客宣傳觀賞錢塘江大潮的注意事項(xiàng)及錢塘江大潮可能產(chǎn)生的危害，大潮來(lái)時(shí)及時(shí)提醒游客等

5.旅游資源的特色:雪域風(fēng)光，藏族風(fēng)情海島風(fēng)光 大漠女壁蒙古族風(fēng)情湖光山色懸崖 峭壁

消費(fèi)的理性化是指游客為“高i端消費(fèi)者”， “高i端消費(fèi)者”不等同于“高i檔消費(fèi)者”，而是理性的有品位消費(fèi)者?？腿艘鶕?jù)自己財(cái)力、愛(ài)好、需求、承受力，有針對(duì)性地選擇旅游產(chǎn)品。不能簡(jiǎn)單用高消費(fèi)奢侈休閑游的心態(tài)選擇深度經(jīng)歷式的體驗(yàn)旅游，不能用低價(jià)大眾旅游的價(jià)格要求得到“高i端旅游”的享受。半自由行：半自由行就是區(qū)別于自由行和團(tuán)隊(duì)游的另外一種產(chǎn)品形式，行程中部分安排導(dǎo)游及景點(diǎn)，部分是自由活動(dòng)，故稱之為半自由行。參與其中的游客更注重旅游過(guò)程的新鮮感、體驗(yàn)性和高品質(zhì)。高i端旅游者往往有不同于大眾旅游消費(fèi)者的特別需求，這樣特別的要求，是常規(guī)旅游團(tuán)難以做到的。高i端旅游的消費(fèi)者，一般都有比較高的文化品味，有深度化的體驗(yàn)需求，進(jìn)而形成其特有的文化特質(zhì)。

開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)和見(jiàn)聞。

古人云，行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，倡導(dǎo)“走讀”。旅游，就是一次走讀的進(jìn)程。此岸悠悠，彼岸悠悠，也許，我們就停在此岸看上那么幾億年，那么彼岸就成了此岸。當(dāng)你在新疆碰見(jiàn)胡楊或許在海南遇見(jiàn)椰子樹(shù)，你自然會(huì)和它四周的氣候、土壤聯(lián)絡(luò)起來(lái)道出因果，這和過(guò)來(lái)天文書(shū)上的長(zhǎng)篇說(shuō)教比起來(lái)更容易承受、了解和記憶。所到之處，不同中央的地勢(shì)概略、修建作風(fēng)、動(dòng)物植物、著裝特點(diǎn)、民風(fēng)名俗、飲食習(xí)氣、信仰等等，在你的親身體驗(yàn)和各種不同的傳說(shuō)、典故和逸聞異事的耳聞中了然于心，不像在書(shū)本上學(xué)習(xí)，融會(huì)貫通，缺乏理性看法。