家具博物館----中國(guó)傳統(tǒng)家具，歷來(lái)有“三作”之說(shuō)，即蘇作、京作、廣作。京（北京）作大氣、廣（廣東）作不拘，蘇（蘇州）作則以輕巧俊秀的造型、獨(dú)到的裝飾風(fēng)格和精湛的工藝而獨(dú)樹(shù)一幟。蘇作，亦稱為“蘇式”，明代時(shí)，家具制作主要集中在以江蘇為中心的長(zhǎng)江下游一帶，據(jù)張明翰《松窗夢(mèng)語(yǔ)·百工記》中記載“江南之侈，尤莫過(guò)于三吳……四方貴吳，而吳益于工器?！彪S著時(shí)間的推移，江蘇蘇州一帶的家具制作名望越來(lái)越高，被冠以“蘇作”。本次蘇作家具博物館以蘇州園林、蘇州建筑以及蘇作家具本身的元素進(jìn)行空間營(yíng)造,以專業(yè)而新穎的設(shè)計(jì)手法，向世人展示了蘇作家具的俊秀與精湛。蘇作家具博物館不僅弘揚(yáng)了中華民族的悠久歷史和燦爛文明，也必將為今后中國(guó)家具的發(fā)展帶來(lái)啟示。

整個(gè)企業(yè)，其實(shí)是一個(gè)大設(shè)計(jì)的概念，一定是以人為中心。一個(gè)公司的核心價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，永遠(yuǎn)是讓人才擁有和創(chuàng)造能力。置身于知識(shí)的更新迭代速度快到讓人應(yīng)接不暇的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們更加需要一群具有自我驅(qū)動(dòng)、和創(chuàng)造力的人，只有這樣，我們才能擁有更加值得期盼的未來(lái)，才能立足乃至影響這個(gè)世界。所以，對(duì)于整個(gè)博物館展廳設(shè)計(jì)價(jià)格團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)，一定要培養(yǎng)大家都有以人為中心，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，以及迭代的能力。關(guān)于迭代的概念，人的需求是會(huì)發(fā)生變化的，比如拿話筒和塞耳麥?zhǔn)且粋€(gè)變化；過(guò)去只能打電話的手機(jī)，現(xiàn)在變得智能化，這都是需要迭代的。過(guò)去的理念，設(shè)計(jì)得再好，也是不符合現(xiàn)在人的生活方式的，哪怕是蘋(píng)果手機(jī)，它從代到iPhone Xs，也是不斷地在迭代，而迭代的關(guān)鍵其實(shí)還是以人為中心。

新近設(shè)計(jì)的吉薩大埃及博物館，墻體透明石材既能吸收自然光又可隔絕戶外高溫，透明屋頂兼具節(jié)能和遮陽(yáng)的功效；同時(shí)，透明的建筑巧妙地表達(dá)對(duì)周邊金字塔環(huán)境的尊重，其設(shè)計(jì)理念強(qiáng)調(diào)功能效益與環(huán)境因素的綜合。注重環(huán)境、功能、藝術(shù)和技術(shù)等綜合因素是未來(lái)博物館建筑設(shè)計(jì)理念的趨向。社會(huì)功能需求的提高，建筑科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，公眾文化藝術(shù)的追求，人類(lèi)對(duì)生態(tài)環(huán)境的重視，都不斷推動(dòng)博物館建筑設(shè)計(jì)理念的更新、發(fā)展。博物館展廳設(shè)計(jì)價(jià)格理念，對(duì)提高博物館建筑設(shè)計(jì)水平，促進(jìn)博物館建設(shè)的進(jìn)步、繁榮有著重要的意義。