百年祥和殯儀服務(wù)以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播。并將“柳魂枝”插在墳的下首，即棺尾的中間，同時(shí)把“倒頭飯”扣在墳頂上?！　」颈局?guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠(chéng)。樸實(shí)、親切、專業(yè)、誠(chéng)信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

去殯儀館進(jìn)行接尸登記時(shí)，應(yīng)出示《居民死1亡殯葬證》，并將接尸地點(diǎn)、死者姓名、聯(lián)系電話、聯(lián)系人準(zhǔn)確告知?dú)泝x館或代理機(jī)構(gòu)。

喪事禮儀知識(shí)

停尸儀式他被移到正屋明間的靈床上，在親屬們的守護(hù)下度過生命中后的時(shí)刻，這叫做'挺喪'。

報(bào)喪儀式報(bào)喪可以說是人死后的第l一種儀式了，它用發(fā)信號(hào)的方式把有人逝世的消息告訴親友和村人。

招魂、送魂儀式客死在他鄉(xiāng)的魂1魄，找不到歸途.除非他的家人替他'招魂'，使他聽到那企望著他的聲音，他才能夠循著聲音歸來。

百年祥和殯儀服務(wù)以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播?！　」颈局?guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠(chéng)。樸實(shí)、親切、專業(yè)、誠(chéng)信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)。生活只夠溫飽或稍寬裕之家，遇喪事無力大操大辦，但父、母辭世仍是“當(dāng)大事”，必遵的禮儀及民俗不允稍有疏忽。　　我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

孝子是死者的兒子、孫子、重孫，其中長(zhǎng)子、長(zhǎng)孫、長(zhǎng)重孫為正孝子，他們的孝服與一般不同，特點(diǎn)是孝布較長(zhǎng)，鞋上罩一層白布，在后跟半寸左右現(xiàn)出鞋的本色，腰間系草編的繩帶，手持哭喪棒。服重孝者則披麻戴索，俗稱“披麻戴孝”。

孝子手中拿“哭喪棒”，亦稱“喪杖”、“哀杖”?？迒拾粲弥窕蚰局瞥?。其中父喪用竹杖，稱“苴杖”，母喪用桐木杖，稱“削杖”。原喪杖是用于孝子拄扶，因孝子過度哀傷，造成身虛體弱，行走困難，設(shè)杖以扶持。丙邊楹聯(lián)大都書寫“孟坡頭上金童送，奈河橋邊玉女迎”、“金童持壺春常在，玉女舉案日月長(zhǎng)”等。后來逐漸演變成俗，為喪禮中的一種規(guī)定。原喪杖長(zhǎng)一米，主要用于扶拄，后演為三十公分，主要用于喪禮儀俗。

百年祥和殯儀服務(wù)以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播。　　公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠(chéng)。樸實(shí)、親切、專業(yè)、誠(chéng)信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)。目前館內(nèi)建筑融古典園林與現(xiàn)代氣息為一體，布局合理，功能分區(qū)，流程科學(xué)，適用美觀，風(fēng)格協(xié)調(diào)一致?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

進(jìn)入新石器時(shí)代的晚期，隨著民族成員之間的貴賤進(jìn)一步分化，殯葬儀式也逐漸增加了宗1教的內(nèi)容和色彩。如山東騰縣墓葬中已出現(xiàn)了木槨，膠縣龍山文化遺址中又有玉琀。

夏商周三代時(shí)期，殯葬禮儀已向系統(tǒng)化、程序化的方向發(fā)展。特別是周代，“郁郁乎文哉”，是一個(gè)崇尚禮儀的時(shí)代。對(duì)周人來說，殯葬禮儀是一種文明的象征。他們認(rèn)為上古之民穴居野處，故其喪l葬禮儀也草率簡(jiǎn)單。孟子說：“上世嘗有不葬其親者，其親死則舉而委之于壑?！睂⑺勒邨壷?，草草了事。行禮時(shí)，屈膝跪地稽手于胸前，與心相平，然后手至地，接著俯頭至手。時(shí)過境遷，周代的殯葬禮儀文化要比前人文明豐富多了。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)殯葬禮儀已初具雛形，屬纊、三日大1殮、棺槨制度、明器制度等都已出現(xiàn)。