坐鹿羅漢一般指賓頭盧尊。賓頭盧尊，十八羅漢之一，全名賓頭盧·頗羅墮，又名坐鹿羅漢，其名譯為「不動(dòng)利根」，如如不動(dòng)，利根堅(jiān)固。現(xiàn)童顏白發(fā)長(zhǎng)眉笑面之相。尊曾為優(yōu)婆填王之大臣，機(jī)緣成熟，看破放下，出家修道，證六神通。

     尊曾以顯神通于世人之前，受佛陀呵責(zé)，不許住于閻浮提，令至西瞿耶尼洲施化，后雖聽(tīng)還，而不許其入于涅盤，為末法之人作福田。

    賓頭盧尊是至今還沒(méi)涅槃的幾位尊之一。另外三位還在世上的跟隨佛陀出家的阿羅漢是君屠缽嘆尊、羅睺羅尊、大迦葉尊。有詩(shī)贊尊曰：“端坐神鹿，若有所思；泰然自若，高雅平易”

羅漢是界里平民化的佛像，羅漢體現(xiàn)了人生日常鮮活形態(tài)，而2米十八羅漢銅雕更是人們生活里的精髓和華彩。《十八羅漢》正開(kāi)拓了見(jiàn)所未見(jiàn)的創(chuàng)新容姿，其創(chuàng)新之一表現(xiàn)在內(nèi)容上，分為大中個(gè)內(nèi)容。這些內(nèi)容是對(duì)以往傳統(tǒng)十八羅漢的一個(gè)挑戰(zhàn)，是一個(gè)。2米十八羅漢銅雕其創(chuàng)新之二表現(xiàn)在形態(tài)上，而重點(diǎn)又在表情上，每件作品的面部動(dòng)姿都圍繞著表情塑造，其表情分為趣、諷、吼、愛(ài)、靜、豪、榮、醒、喜、狂、嘆、驕、慧、悚、裝、霸、樂(lè)、笑十八種?！妒肆_漢》極富文化底蘊(yùn)和感情上的色彩，極具收藏價(jià)值和審美價(jià)值。

“十八”是一個(gè)吉數(shù),中國(guó)文化中的許多數(shù)量表達(dá)都用“十八”,如“十八世”,“十八侯”,“十八般武藝”,“十八學(xué)士”等。中也有許多“十八”,如“《十八部論》”,“十八界”,“十八變”,“十八層地獄”等,“十六羅漢”變?yōu)椤笆肆_漢”顯然與這種“十八”情結(jié)有關(guān)。2米十八羅漢銅雕在歷史嵩山少林寺也出現(xiàn)過(guò)少林十八羅漢。功夫羅漢潘國(guó)靜是現(xiàn)代少林十八羅漢之一！文化中對(duì)十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)。

十八羅漢的出現(xiàn)；可能與中國(guó)釋迦牟尼佛為使佛法在佛滅度后能流傳后世,使眾生有聽(tīng)聞佛法的機(jī)緣,囑咐十六羅漢永住世間,分局各地弘揚(yáng)佛法,利益眾生。傳到中國(guó)后,十六羅漢成為藝術(shù)家創(chuàng)作的題材,后來(lái)演變成為十八羅漢。

2米十八羅漢銅雕芭蕉羅漢伐那婆斯——芭蕉羅漢孫善郁芭蕉羅漢悠閑隱逸、傲視太虛 仙風(fēng)道骨、超脫凡塵伐那婆期梵文為雨的意思。相傳他出生時(shí)，雨下得正大，後圖中的芭蕉樹(shù)正被大雨打得沙沙作響，他的父親因此為他取名為雨。他出家後修成羅漢果，又相傳他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉羅漢。

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