灰塑傳奇——廣州灰塑

廣州灰塑具有顯著的地域特征和傳統(tǒng)的民間美術(shù)藝術(shù)價(jià)值。做工方面，廣州灰塑精致細(xì)膩，色彩艷麗，立體感強(qiáng)、色彩豐富；題材廣泛，通俗易懂，多為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的人物、花鳥、蟲魚、瑞獸、山水及書法等。

走進(jìn)校園，傳播灰塑文化

  為了進(jìn)一步弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，營(yíng)造校園文化氛圍。20014年10月16日下午，廣州花都區(qū)灰塑文化產(chǎn)業(yè)邀到園玄中學(xué)給剛升初一的新生作《傳承灰塑非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》知識(shí)講座。

潮州民居在早期較多地受到中原文化的滲透，后期較多地受到八閩、江西文化的浸潤(rùn)和江南、廣府文化的影響，加上自身地域的自然、經(jīng)濟(jì)、人文特征，使之成為既是中華建筑文化之一脈相承；又既有別于中原和北方民民居建筑的凝重、鮮艷；祖廟是一個(gè)民間藝術(shù)博物館，里面的建筑裝飾工藝巧奪天工，被外國(guó)友人譽(yù)為東方藝術(shù)之宮。又區(qū)別于江南民居建筑的俊逸、清純，逐漸地形成自身的民居風(fēng)格。

灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經(jīng)反復(fù)錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現(xiàn)場(chǎng)塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。

石灰堆塑的工藝要求非常高，關(guān)鍵的技術(shù)是牙腳的運(yùn)用。牙腳是石灰堆塑的主要制作工具，它用普通的黃楊木枝做成，除用于將粗坯表面壓結(jié)實(shí)、壓光滑外，

灰膏熟化之后，便可以用來(lái)制作灰塑了。首先匠人們需要用鋼絲、銅線、鐵釘?shù)茸龉羌?，這樣做主要起到連接承重等作用。這個(gè)小展板釘子銅絲就可以了，實(shí)際上屋頂?shù)拇笮突业袷且娩摻钭龉羌艿?。在祖廟三門的北側(cè)，有一座兩層仿清代青磚鑊耳建筑，那是占地五千平方米的黃飛鴻紀(jì)念館。不同位置的灰塑在施工方法上也各不相同，比如垂直墻體需要考慮重力和附著力因素，飛檐處需要考慮穩(wěn)定性，所以骨架極其重要。

禪城祖廟始建于北宋元豐年間（1078年~1085年），當(dāng)時(shí)的名稱叫祖堂，其實(shí)就是北帝廟，當(dāng)時(shí)珠三角地區(qū)多為水鄉(xiāng)，水患多，而北帝恰是傳說(shuō)中治水的神，于是北帝作為禪城人的保護(hù)神被供奉起來(lái)。但在明代，祖廟遭到破壞。洪武5年，祖廟得到重建。 　　明朝正統(tǒng)十四年，朝廷封祖堂為靈應(yīng)祠，并建了靈應(yīng)牌坊。上個(gè)世紀(jì)70年代初，靈應(yīng)祠大堂后面慶真樓的磚木結(jié)構(gòu)改成了混泥土結(jié)構(gòu)。自此，祖廟由民間祭祀之地變成guan方祭祀之地。