鎮(zhèn)平縣伊鵬程石雕廠主營產(chǎn)品：人物雕像、石雕觀音、各類石雕動物、石牌坊、石欄桿、景觀石風景石等。精雕巧刻，造型逼真，選擇所述石雕工藝品，會使您的庭園、廠區(qū)、湖畔、寺院、賓館、旅游區(qū)或風景點增添美的藝術(shù)色彩，頗受廣大觀賞者的稱贊和客戶的信賴。

   鎮(zhèn)平縣伊鵬程石雕廠大型石牌坊雕刻經(jīng)驗豐富業(yè)內(nèi)選擇，設(shè)計新穎，樣式多樣，廠家直銷價格低，質(zhì)量可靠，供應(yīng)現(xiàn)貨各種石雕工藝品，恪守商德，也可根據(jù)客戶要求定做，合同公證，交定金后，交貨迅速及時！

石雕人物雕刻的神態(tài)除了整個身軀的運動姿態(tài)和四肢的動作外，面部的表情是主要的，這是作者傳達給觀者各種情緒的主要手段。莊嚴、愉快、沉思、幻想、憤怒、哀愁等等情緒，都是靠面部肌肉的張弛牽動眉、眼、嘴甚至鼻的變化來表達，這個變化是十分復(fù)雜而微妙的。

石頭雕刻是以個大類，而石獅子只是一個分類，可以用各種不同石料雕成的作品“石獅子”，比如說漢白玉石雕石獅子，在比如：普通的采用花崗巖、大理石、青田石、惠安石、貴翠石、壽山石等作原材料。大理石、花崗巖就適合雕刻大型小型任意的石獅；壽山石、青田石的色彩豐厚，用于雕刻小型石雕。這漢白玉石雕石獅子又是一個小分類。地區(qū)傳統(tǒng)不同，人們對石雕觀音佛像的需求和認可程度不同，這也對于石雕觀音佛像價格有根本的影響。在我國南方地區(qū)人們對觀音非常信奉，無論是從商的還是普通家庭，常?？梢砸姷綌[放石雕觀音佛像，還有些地方會在每年的三月三為觀音過生日。在這些地方石雕觀音佛像價格比較高，因為需求大而且人們對觀音非常相信。而在北方地方則石雕觀音佛像的需求比較少，所以這里的市場行情不是很好，自然價格也會低一些。

　　我們現(xiàn)在處在一個經(jīng)濟已經(jīng)發(fā)展到的時代，這是我們深以為豪的事情。當然，任何一個或民族都不可能全依靠經(jīng)濟的發(fā)展，來滿足人們對于精神生活的需求。所以說，經(jīng)濟發(fā)展到一個比較高的層次之后，人們必然會向精神層面上尋求更高的要求。

     正如德國文藝理論家斯賓塞·席勒在《文藝游戲說》第四章所說：“任何的文學(xué)作品，都是在人們滿足了基本需求以后，以游戲的心態(tài)創(chuàng)造出來的，這種心態(tài)沒有一絲的功利目的?！辈诲e，精神追求是一個“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的歷程。但是精神追求自來都是兩個方面的互動，也就是自上而下的提倡和自下而上的影響。

     自上而下的提倡就是從的統(tǒng)治發(fā)起，自下而上的影響就是從民間開始。我們著重討論一下自上而下的提倡，也就是重視古代人物雕刻，進而影響到人們對于歷史的興趣。

   雷鋒精神的核心是為人民服務(wù)。雷鋒二字，已成為人們心目中熱心公益、樂于助人、扶貧濟困、見義勇為、善待他人、奉獻社會的代名詞。雷鋒謙虛待人，甘于平凡，從點滴做起，從小事做起，服從革命的需要和組織的安排，黨叫干啥就干啥。他把自己生命溶入黨和人民事業(yè)的整體之中，立志在平凡中干出不平凡的業(yè)績，樂于做一顆的“螺絲釘”。雷鋒出身貧苦，在舊社會，哥哥、弟弟都因負傷、饑餓，病死了，他自己也走近了的邊緣，他深知生活的艱辛。因而，他工作和生活的一言一行都體現(xiàn)出中華民族勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德。