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武漢景觀石銷售
景觀石是園林景觀中起到點(diǎn)綴、美化景觀作用的自身具有一定美感的石頭,也稱為園林石、風(fēng)景石、觀賞石。從美學(xué)的角度出發(fā),按照產(chǎn)地及特點(diǎn),可以劃分為地名石、形象石、紋理石、文化石和景觀石。景觀石用途廣泛,在景觀設(shè)計(jì)中隨處可見其身影,如廣場(chǎng),企業(yè)、草坪、公園如天井,草坪小徑、泳池周圍、欄桿、別墅地基、涼亭、門廊等周圍。也可以做假山與河道、檔墻。在景觀美化設(shè)計(jì)中,景觀石的使用頻率越來越高,景觀石不僅美觀實(shí)用,而且材料易得,幾乎是無處不在。
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明清時(shí)期園林石景:明藝術(shù),更為成熟和普及。在制造過程中配以不同的色料可制成具有色彩艷麗、光澤如玉酷似天然大理石的制品。明朝人計(jì)成在《園冶》的“掇山”一節(jié)中,列舉了園山、廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內(nèi)室山、峭壁山、山石池、金魚缸、峰、巒、巖、洞、澗、曲水、瀑布等17種形式,總結(jié)了明代的造山技術(shù).清代造山技術(shù)更為發(fā)展和普及。清代造園家,創(chuàng)造了彎形洞壑的疊砌方法,用大小石鉤帶砌成拱形,頂壁一氣,酷似天然峭壑,乃至于可估喀斯特溶洞,疊山倒垂的,比明代以條石封合收頂?shù)寞B法合理得多、高明得多?,F(xiàn)存的蘇州拙政園、常熟的燕園、上海的豫園,都是明清時(shí)代園林造山的佳作。
經(jīng)過歷代匠師的艱苦創(chuàng)造和幾千年的經(jīng)驗(yàn)積累,假山疊石業(yè)已成為中國園林中富表現(xiàn)力和有特點(diǎn)的藝術(shù)形象。城市綠地中疊山置石,使園林富有形態(tài)變化,虛中有實(shí),柔中帶剛,使其小中見大,近中見遠(yuǎn)。它的一脈相承,盛行不衰,甚至當(dāng)今依舊出現(xiàn)“假山熱”,表明它在中國有著深厚的文化根基,是癖愛山石這種審美.的生動(dòng)寫照。它對(duì)于中國園林,就像雕塑對(duì)于西方園林一樣同等重要。如果說“本于自然,高于自然”是中國古典要一個(gè)主要的特點(diǎn)的話,那么,造園藝術(shù)之所以能夠體現(xiàn)“高于自然”這一方面,主要即得之于疊山這種.的藝術(shù)創(chuàng)作。
必須知道的景觀石鑒賞知識(shí)
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景觀石的鑒賞一直是一個(gè)比較棘手的問題,如果只是說一些比較煩人的理論,總是會(huì)讓人新生厭倦,但是如果不管理論,景觀石的鑒賞有沒有一個(gè)理論的依據(jù),鑒賞常常會(huì)無從談起。下面就就筆者11年來買賣靈璧石所積累的經(jīng)驗(yàn),談?wù)勳`璧石的造假問題,以期起到拋磚引玉的作用。武漢石韻軒奇石處在景觀石的原產(chǎn)地,專業(yè)制作各種景觀石,門牌石,是經(jīng)營了十余年的景觀石廠家,隨著現(xiàn)當(dāng)代西方美學(xué)和文藝學(xué)理論及方法的引入,國內(nèi)涌動(dòng)著一股新的思潮:將形式規(guī)定為美和藝術(shù)的本質(zhì)或本體所在。不在于誰決定誰,而在于形式在藝術(shù)這一人類精神創(chuàng)造成果的整體存在中處于怎樣的狀態(tài),對(duì)它的理論描述如何才能恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行景觀石是天然的藝術(shù)品,是大自然的精靈、大自然的奇觀,是大自然賦予全人類的寶貴財(cái)富。它獨(dú)立成景,自然成畫,一景一首詩,一石一天地,繪出了人們生活的圖畫,譜寫出自然美的樂章。挑選好的景觀石必須找到專業(yè)的制作景觀石的廠家才能有更多的選擇
長(zhǎng)江龜紋石精品鑒評(píng):
命名:愛情傳說
石種:長(zhǎng)江龜紋石
規(guī)格:12X17X6CM
【鑒賞】長(zhǎng)江龜紋石是長(zhǎng)江石中的一個(gè)獨(dú)特的石種。很多人認(rèn)為景觀石嘛就是放在空曠的地方做個(gè)擺設(shè),其實(shí)景觀石里的學(xué)問可多了,單一一個(gè)景觀石就有可多種。因?yàn)槟欠N被稱為龜紋的紋理往往彼此牽牽連連,所以極不容易形成較好的人物動(dòng)物畫面。此枚長(zhǎng)江龜紋石極難得,其左上面空白中,一窈窕淑.,體態(tài)婀娜多姿,步履輕盈,翩翩躚躚,本也成為此石之亮點(diǎn),極為奪人眼球。細(xì)賞左面叢林山石之中,一只完整漂亮的.也十分搶眼,她的出現(xiàn),更讓此石憑添許多神秘的傳奇色彩。觀賞此石,不由我們聯(lián)想到《獵手與.的愛情》的美麗動(dòng)人的傳說。