武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場進行推廣傳播?！　」颈局?guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。樸實、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務(wù)風格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。表面上是對死者的祝福和思念，實際上是為這個家族怎樣延續(xù)下去，而這個“孝”擴大下去，皇帝的“忠”。

使用靈車進行遺l體運送時，通常需要遺l體袋、棺材和棺材罩。

遺l體袋：是為了更快、方便、快捷的移走尸l體和對逝者的尊重，殯儀館、醫(yī)院、消防、公安等單位必不可少的裝運工具，具有攜帶方便，承重強度高、密封性好、防滲漏等特點。具有使用強度好、防滲漏、耐寒冷、保溫、環(huán)保、方便裝入和抬運、制作美觀大方、攜帶方便等特點。安葬儀式程序一、由家屬確定安葬時間，是否需用鮮花、花籃和悼念儀式。

棺材：分為紙棺和木棺。

紙棺：采用高強度瓦楞紙及蜂窩紙制品，外觀莊重典雅，無l毒無害，性能質(zhì)感都與國內(nèi)傳統(tǒng)木棺相似。

木棺：傳統(tǒng)木棺。

提示：由于不同殯儀館的火化爐對棺材有不同的要求，因此選購前務(wù)必先了解清楚。

棺材罩：棺材罩也叫靈棚，棺材外面的一個布套，出喪時用以遮蔽棺材之物。

告別儀式結(jié)束后，將被火化。為了文明、衛(wèi)生火化，都裝入一次性的包裝盒（袋）中。包裝盒（袋）隨一同火化。用于火化的爐子按科技含量高低，分為普通爐和綠色火化爐。

1、 普通火化爐火化

由輸送帶將送進爐體，火化后人工將骨灰勾出，喪家可以戴上一次性的衛(wèi)生手套，用筷子為親人納骨。

2、綠色火化爐

新型綠色環(huán)?；鸹癄t采用二次燃燒，利用燃燒技術(shù)配以其他輔助措施來達到消煙、除臭、除噪聲的目的，從根本上解決了火化系統(tǒng)對環(huán)境的污染，同時還具有臺車告別、進爐、冷卻、收納靈骨全自動的功能。該火化系統(tǒng)集人文科學、現(xiàn)代燃燒技術(shù)、自動控制系統(tǒng)、計算機管理于一體。殯葬服務(wù)單位要按照ISO9001質(zhì)量標準、ISO14001環(huán)境標準和SA8000社會責任標準等管理體系要求，全l面細化各單位、職業(yè)、崗位規(guī)章制度和服務(wù)標準，通過抓規(guī)范促提升、抓服務(wù)促效益，提高殯葬行業(yè)的社會公信度和群眾滿意度。

選用綠色火化爐火化時，喪家入告別室與其告別，然后目送其進爐膛，同時還可以通過爐膛內(nèi)的攝像頭在電腦屏幕上觀爐火化。綠色環(huán)?；鸹癄t滿足了喪家的特殊需求，很受喪家的歡迎。

　葬法和葬式受自然環(huán)境、生存、形態(tài)、文明程度以及宗教信仰的影響大些，而葬制則主要受社會形態(tài)、社會意識的影響。

　　1．單身葬。這是最原始最通行的規(guī)制之一。首先是由自然規(guī)律決定的。因為人大多是一個一個地死去，自然也就一個一個地安葬。但后世單身葬失去了它的位置，其中有些客觀因素，單身葬不如合葬省工省地等，但起決定作用的是社會意識，是起支配社會地位的結(jié)果。我國新石器時代仰韶文化的西部半坡類型、東部河南廟底溝類型墓葬中部有叢葬的遺跡。

　　2．叢葬。是指多個死者安葬在一具棺木、一窟墓穴中，它的特點就是好多人安葬在一起。叢葬可分出幾種類型，一是同性而葬，指許多相同性別的人安葬在一起，一是男女分邊合葬，即男女葬一處，但依性別劃界線。這兩種叢葬透露著氏族社會的信息，那時的社會建立起來的只是雜婚的對偶類的婚姻關(guān)系。我們現(xiàn)在建了那么多的墓，還是要占用土地，還是要浪費木材，還是要開山劈石。

　　另外，這種叢葬也可能是同一氏族的合葬，即“聚族而葬”。叢葬有一次完成的，有的則是第·一次單身葬，第二次揀骨叢葬。我國新石器時代仰韶文化的西部半坡類型、東部河南廟底溝類型墓葬中部有叢葬的遺跡。四川西禮州新石器時代遺址流行的豎穴土坑墓為二次揀骨的叢葬，有的一墓入葬者多達40余人。道家（就是老子、莊子）的生死觀和儒家是不一樣的，主張全真保性，因此強調(diào)死生，存亡，窮達，貧富，賢與不肖，強調(diào)死生的變化是自然法則，天地與我是共生的，萬物與我是共滅的。

　　對叢葬的起因，還有一種觀點，即認為叢葬者是同一氏族中相近時，墓內(nèi)的死者。侗族的喪俗就是在寨外建一座小瓦屋或木皮小屋作停棺場，然后叢葬。

　　3．合葬。人類從氏族社會進入階級社會以后，婚姻制度也有新的發(fā)展，由雜婚、對偶婚發(fā)展到了專偶婚，即一夫一妻和一夫 多妻(一妻多夫)的婚姻，隨之合葬也就出現(xiàn)了。合葬是指有婚姻關(guān)系的死者合葬在一起，如夫妻合葬。有關(guān)合葬制的《禮記》等先秦文獻認為始于周公，而事實可能民間商代就有夫妻合葬的遺址被發(fā)掘出來，春秋戰(zhàn)國時代合葬也是常見的?！对娊?jīng)．王風·大車》有“生則異室而居，死則同穴而葬”?？脊耪哒J為：夫婦合葬的普遍流行是西漢中期以后。樂府詩《焦中卿妻》有句云： “兩家求合葬。殯儀服務(wù)員跟車服務(wù)，第·l一時間向喪戶發(fā)放惠民便民服務(wù)指南、“菜單式”明白消費卡和服務(wù)質(zhì)量跟蹤卡。合葬華山旁”。