銅雕塔紋圓掛盤這件工藝品，在光潔明亮的紅銅盤底上，精心雕刻出大塔的造型，修長(zhǎng)的塔身，既統(tǒng)一又富于變化，仿照清真寺的宣禮塔，帶有濃郁的阿拉伯特色；塔中三個(gè)圓球的表面，雕刻著精巧、細(xì)密的花紋；在塔底地平線上，雕隱約可見的屋舍和樹木，采用巧妙的對(duì)比手法，襯托出水塔的巍峨秀美。我公司領(lǐng)航銅雕承接的銅雕渾天儀訂做項(xiàng)目，正在制作中，圖為已經(jīng)鑄造而成的銅做舊渾天儀鑄造廠雕塑正在著色。整個(gè)畫面構(gòu)圖巧妙、和諧，線條簡(jiǎn)潔明快，對(duì)比強(qiáng)烈，通過手工藝人精心、細(xì)膩的雕刻，藝術(shù)地再現(xiàn)了“科威特之塔”的雄偉身姿。

銅雕工藝流程之——脫蠟法

失蠟法又名脫蠟法，金屬鑄造的一種方法，在我國(guó)有悠久的歷史，脫蠟法在中國(guó)的歷史要追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。在現(xiàn)代，失蠟法仍用于鑄造金屬鑄件，稱為熔模鑄造。今天就為大家講一講脫蠟法的工藝流程。

1.塑形：由藝術(shù)家構(gòu)思設(shè)計(jì)后，用雕塑油土塑模，一般60cm高度之銅件，須時(shí)間30-35天左右。塑形→粗胚→精修→配件契合等，最后再開硅膠模。

漏水轉(zhuǎn)渾天儀簡(jiǎn)稱渾天儀。銅雕校園雕塑能夠在必定程度上激起學(xué)生對(duì)品德原則、品德規(guī)范在情緒上的認(rèn)同，發(fā)生共鳴，同時(shí)對(duì)品德抱負(fù)、品德建構(gòu)發(fā)生神往之情。為東漢科學(xué)家張衡創(chuàng)制的一件天文儀器。是一種水運(yùn)渾象。用一個(gè)直徑四尺多的銅球，球上刻有二十八宿、中外星官以及黃赤道、南北極、二十四節(jié)氣、恒顯圈、恒隱圈等，成一渾象，再用一套轉(zhuǎn)動(dòng)機(jī)械，把渾象和漏壺結(jié)合起來。以漏壺流水控制渾象，使它與天球同步轉(zhuǎn)動(dòng)，以顯示星空的周日視運(yùn)動(dòng)，如恒星的出沒和中天等。它還有一個(gè)附屬機(jī)構(gòu)即瑞輪冥菜，是一種機(jī)械日歷，由傳動(dòng)裝置和渾象相連，從每月初一起，每天生一葉片；月半后每天落一葉片。

漏水轉(zhuǎn)渾天儀對(duì)中國(guó)后來的天文儀器影響很大，唐宋以來就在它的基礎(chǔ)上發(fā)展出更復(fù)雜更完善的天象表演儀器和天文鐘。

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   唐縣領(lǐng)航銅工藝品廠用真誠(chéng)的藝術(shù)打造城市的文化

    雕塑藝術(shù)，是造型藝術(shù)的一種，它利用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想。

作為城市靈性之美的創(chuàng)作者，雕塑公司引起人們的廣泛關(guān)注。我們身邊的這些雕塑是怎么來的？誰創(chuàng)造了他們？它們的藝術(shù)魅力又來源于哪里？

這些疑問，河北唐縣領(lǐng)航銅工藝品廠得雕塑專家將為您解答，“雕刻不需要獨(dú)創(chuàng)，但一定要有生命”，唐縣領(lǐng)航銅工藝品廠認(rèn)為羅丹的話就是對(duì)湖南將品雕塑好的注解。將品雕塑在作品完成上沒有去追求嘩眾取寵，而是扎扎實(shí)的用藝術(shù)來詮釋生活，用真誠(chéng)來打動(dòng)人心。

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