雕塑的三種基本形式：圓雕，浮雕和透雕，圓雕所謂圓雕就是指非壓縮的，可以多方位，多角度欣賞的三維立體雕塑，雕塑內(nèi)容與題材也是豐富多彩，可以是人物，也可以是動物，甚至于靜物，材質(zhì)上更是多彩多姿，有石質(zhì)，木質(zhì)，金屬，泥塑，紡織物，紙張，植物，橡膠等等，圓雕作為雕城市雕塑塑的造型手法之一，應(yīng)用范圍極廣，也是老百姓蕞常見的一種雕塑形式。

浮雕所謂浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物，一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)常可以看到，由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環(huán)境的裝飾。

它在城市美化環(huán)境園林雕塑中占了越來越重要的地位，浮雕在內(nèi)容，形式和材質(zhì)上與圓雕一樣豐富多彩，它主要有神龕式，高浮雕，淺浮雕，線刻，鏤空式等幾種形式，我國古代的石窟雕塑可歸結(jié)為神龕雕塑，根據(jù)造型手法的不同，又可分為寫實性，裝飾性和抽象性。

將不銹鋼雕塑置于公共空間中之后，其所處環(huán)境空間將發(fā)生明顯的變化，當(dāng)人們近距離接觸不銹鋼雕塑時，很容易產(chǎn)生一種空間剝離感，即從原有環(huán)境空間剝離出來，身體與精神同時轉(zhuǎn)入由雕塑開辟出的景觀雕塑新空間中，在發(fā)揮自身原有審美價值的同時，促使人們產(chǎn)生獨特的藝術(shù)感受。

公共藝術(shù)領(lǐng)域的特征主要包含：1、開放性特征，公共藝術(shù)領(lǐng)域不設(shè)限，允許所有公眾參與，2、平等性特征，公共藝術(shù)領(lǐng)域為所有參與者賦予了同等的地位或身份，3、輿論性特征，公共藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展建立在公眾相廣場雕塑互交流，討論的基礎(chǔ)上，當(dāng)公眾交流中出現(xiàn)分歧，且這種分歧的合理性得到認可時，公共藝術(shù)的形態(tài)，涵蓋范圍也將產(chǎn)生一些變化。

玻璃鋼雕塑是雕塑的一種成品類型，它和石雕不同，從手法表現(xiàn)的都有所不同，它的制作質(zhì)輕，具有較強的耐腐蝕，它的成本相對較低等等特點，它的纖維增強塑料，國內(nèi)在習(xí)慣上稱之為玻璃鋼，其實它是以合成樹脂為基本原材料，以玻璃纖維及其制品為增強材料組成的復(fù)合材料。

玻璃鋼制作工藝比較特殊，玻廣場雕塑璃鋼雕塑的成品制作較復(fù)雜，先將所要制作的產(chǎn)品用特定泥巴材，料塑造出相應(yīng)要制作的產(chǎn)品，在泥塑稿制作完成后，翻制石膏外模，然后將玻璃鋼涂刷在外模內(nèi)部，等其干透后打開外模，經(jīng)過合模的程序，獲得玻璃鋼雕塑成品，但是它的缺點是不宜暴露在室外，不適合暴露在那么大的太陽下，一般的說來五年以上就會出現(xiàn)變形狀況，可能會脆弱容易裂開。

造型藝術(shù)的一種，不銹鋼雕塑本身是一種技藝，而且是一種專業(yè)性很強的技藝，長期以來，在人們的心目中往雕塑是往只注意到了它技藝的一面，而對它作為文化形態(tài)的一面卻有所忽視，或者，大家都承認雕塑是藝術(shù)，但要說它也是一種文化形態(tài)，則有人會提出疑義。

雕塑之所以作為一種文化，還因為它的物質(zhì)形城市雕塑態(tài)也充滿了文化性，它的質(zhì)材，工具，制作方式，造型處理，安放地點的選擇等等，都有文化意義，因為它們經(jīng)過藝術(shù)家的精心選擇，是經(jīng)過有文化修養(yǎng)的人—雕塑家的思考和處理，所以就已經(jīng)不是原型的質(zhì)材，工具，造型和環(huán)境，在國外，我們看到許多對社會大眾開放的已故著明雕塑家的工作室，這種工作室—博物園林雕塑館，成為重要的文化場所，例如巴黎波爾德爾的雕塑工作室——博物館，魯佛爾博物館旁的羅馬尼亞裔法國雕刻家布朗庫西工作室，都是巴黎重要的文化景點。