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個(gè)人樂(lè)不樂(lè)觀,會(huì)受到眾多因素的影響。
研究發(fā)現(xiàn),母親的解釋風(fēng)格對(duì)孩子的樂(lè)觀有巨大影響。一個(gè)總是抱怨、消極的父母,會(huì)潛移默化給孩子灌輸自己的思維模式。我們可以看到,問(wèn)題孩子的背后總會(huì)有一個(gè)問(wèn)題父母。
當(dāng)然,個(gè)體在生活中的情感體驗(yàn)和重大負(fù)性1事件也會(huì)影響樂(lè)觀。比如外界對(duì)個(gè)體的評(píng)價(jià)方式、父母離異、親人離世或自身出現(xiàn)重大疾病等。
首先是遺傳因素,對(duì)瑞典雙生1子的研究發(fā)現(xiàn),樂(lè)觀主義和悲觀主義中25%的變異是由遺傳導(dǎo)致的。其實(shí)就是我們的生活環(huán)境,如家庭、學(xué)校以及社區(qū)等。
最后,社會(huì)文化背景也會(huì)影響我們的樂(lè)觀主義。小貼士:通過(guò)興趣愛(ài)好可以結(jié)交一幫志同道合的朋友,拓展朋友圈格。集體主義文化是自我罪責(zé)驅(qū)動(dòng),而個(gè)體主義文化則是自我提升所推動(dòng)的。因此,集體主義文化背景下的個(gè)體更悲觀,個(gè)體主義文化下的個(gè)體更樂(lè)觀。但根據(jù)研究發(fā)現(xiàn),這種解釋并不是絕1對(duì)的,這說(shuō)明我們的樂(lè)觀并不是簡(jiǎn)單的一個(gè)東西,而是一個(gè)值得思考的問(wèn)題,雖然它看起來(lái)很簡(jiǎn)單。
在人本主義那里,并非反對(duì)行為主義的具體目標(biāo),而是認(rèn)為這些具體的目標(biāo)應(yīng)該服從于一個(gè)更大的目標(biāo),否則這種改變是有限的、非根本性的。
在行為主義那里,也并非反對(duì)人本主義的一般目標(biāo),而只是覺(jué)得宏大的目標(biāo)應(yīng)該分解為更具體、可操作的小目標(biāo),否則有可能由于目標(biāo)太大、太一般化而無(wú)所適從,不知從何做起,如何評(píng)定。
建立關(guān)系折疊主要內(nèi)容1、咨詢關(guān)系:指心理咨詢師與求助者之間的相互關(guān)系。
2、心理咨詢的核心內(nèi)容:建立良好的咨詢關(guān)系。
3、對(duì)確立咨詢關(guān)系起關(guān)鍵作用的因素是第一印象。
心理咨詢
權(quán)利
(1)、有權(quán)利了解咨詢師的受訓(xùn)背景和執(zhí)業(yè)資格;
(2)、有權(quán)利了解咨詢的具體方法、過(guò)程和原理;
(3)、有權(quán)利選擇或更換合適的咨詢師;
(4)、有權(quán)利提出轉(zhuǎn)介或中止咨詢;
(5)、對(duì)咨詢方案的內(nèi)容有知情權(quán)、協(xié)商權(quán)和選擇權(quán)。
咨詢師的責(zé)任、權(quán)利和義務(wù):
(1)、有權(quán)利了解與求助者心理問(wèn)題有關(guān)的個(gè)人資料;
(2)、有權(quán)利選擇合適的求助者
(3)、本著對(duì)求助者負(fù)責(zé)的態(tài)度,有權(quán)利提出轉(zhuǎn)介或中止咨詢。