在原始或民間中，稱(chēng)之為“廟”、“祠”，如舊時(shí)奉祀祖宗、神佛或前代賢哲的地方。叫太廟、中岳廟、西岳廟、南岳廟、北岳廟、岱廟等。如祖廟、祠堂（祭祀祖宗或先賢的廟堂），有武侯祠、韓文公祠等。寺廟文化它完整地保存了我國(guó)各個(gè)朝代的歷史文物，在國(guó)家公布的全國(guó)文物保護(hù)單位中，寺廟及相關(guān)設(shè)施約占一半，謂之“歷史文物的保險(xiǎn)庫(kù)”， 乃當(dāng)之不愧。寺廟建筑與傳統(tǒng)宮殿建筑形式相結(jié)合，具有鮮明民族風(fēng)格和民俗特色。同時(shí)，寺廟文化已滲透到我們生活的各個(gè)方面：如天文、地理、建筑、繪畫(huà)、書(shū)法、雕刻、音樂(lè)、舞蹈、文物、廟會(huì)、民俗等等。各地一年一度的廟會(huì)如火如荼，不僅豐富了各地的文化氛圍，同時(shí) 寺廟(3張)促進(jìn)了地方旅游業(yè)的發(fā)展。

法器的種類(lèi)非常繁多，其用途、大小、形狀等各自不同；即使是同一名稱(chēng)的法器，也會(huì)因?yàn)橹谱鞑牧?、手法，或宗派、時(shí)代的差異，而在形式上完全不同。如果以法器的用途來(lái)分類(lèi)，一般約略可以分為莊嚴(yán)道場(chǎng)的佛具、供養(yǎng)佛菩薩的法器、梵唄法器、置物用的法器等六種。

（1）莊嚴(yán)道場(chǎng)的佛具，如：幡、天蓋、傘蓋、寶幢等。

（2）供養(yǎng)佛菩薩的法器，例如香花、香爐、燈籠、凈瓶、衣（祴）等可用作日常勤行供養(yǎng)之器具。

（3）梵唄贊誦的法器，香爐，例如鐘、鼓、磬、木魚(yú)、云板等，可供寺院日常行事或臨時(shí)集會(huì)之敲鳴用，或于唱誦、法會(huì)、儀式中領(lǐng)眾之用。

（4）置物用的法具，如：舍利容器、經(jīng)箱、經(jīng)篋、戒體箱等，可收藏或裝置有關(guān)習(xí)道之器具者。

（5）古代比丘生活器具，指古代大乘比丘生活中必需之物，如：缽、錫杖、如意、塵尾、拂子、念珠等日常隨身所持之物。

佛教法器，廣義而言，凡寺院內(nèi)有關(guān)莊嚴(yán)佛壇，用于祈愿、修法、供養(yǎng)、法會(huì)等各類(lèi)佛事，或佛子所攜行的念珠、錫杖等修道之資具，統(tǒng)稱(chēng)為法器，又稱(chēng)佛器、佛具、道具等。狹義言之，特指置于佛前之小型佛器，尤指密教修法所用之器物。法器之種類(lèi)繁多，其用途、大小、形狀互異；即以同一名稱(chēng)之法器，亦每因制作材料、手法，或宗派、時(shí)代之異，而于形式上有迥然之別。一般所謂之佛教工藝美術(shù)，多層香爐，概不外乎以法器為其代表者。若以用途分類(lèi)之，則法器可大別為莊嚴(yán)具、供佛器、報(bào)時(shí)器、容置器、攜行器，及密教專(zhuān)用法具

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