“歌圩”是節(jié)日性的群體會(huì)唱活動(dòng)形式，多在春秋兩季舉行，尤以三月三歌圩很隆重，大的歌圩場(chǎng)人山人海，場(chǎng)面壯闊。有唱道：“一路唱歌一路來(lái)，一路唱得百花開(kāi)，妹是花開(kāi)香千里，哥是蜜蜂萬(wàn)里來(lái)?！比藗円愿钑?huì)友，以歌交情，依歌擇配，賽歌賞歌；同時(shí)，還舉行搶花炮、拋繡球、斗雞、碰彩蛋、演壯戲等各種游藝文體活動(dòng)，成為展示壯族傳統(tǒng)文化的盛會(huì)?！秹炎宕蟾琛贰褎　陡柰酢泛臀鑴　秼尷赵L天邊》等榮獲全國(guó)大獎(jiǎng)。新時(shí)期壯族文化藝術(shù)發(fā)展取得了豐碩成果。內(nèi)容豐富，除了行歌互答外，還有拋繡球、碰彩蛋、搶花炮、打扁擔(dān)、唱師公戲、壯戲、采茶戲等精彩的民族活動(dòng)。邕寧縣還盛行一種還球歌圩，即由一村莊向另一村莊送去彩球，相約對(duì)方還球，至期舉行山歌比賽，如還球一方唱不贏，彩球就還不過(guò)來(lái)，云南關(guān)于壯歡分類(lèi)，云南關(guān)于壯歡分類(lèi)，只好待來(lái)年再賽。此事宋代有記載。歌圩流傳到近代，增加了買(mǎi)賣(mài)生意等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，以及打籃球，云南關(guān)于壯歡分類(lèi)、賽跑等體育項(xiàng)目。 內(nèi)容豐富，韻律優(yōu)美的山歌，是壯族人民代代相傳的文化精髓。云南關(guān)于壯歡分類(lèi)

柳城的壯歡以太平鎮(zhèn)出名，主要是因?yàn)樘芥?zhèn)是壯族聚居地，壯歡歷史悠久，世代傳承，延續(xù)至今。柳城縣位于廣西中北部，總面積約2124平方千米。以壯族人居多，還雜居著漢族、仫佬族和其他少數(shù)民族。柳城縣轄9個(gè)鎮(zhèn)、2個(gè)鄉(xiāng)、1個(gè)民族鄉(xiāng)。太平鎮(zhèn)是柳城縣的農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn)，太平鎮(zhèn)的士較高，高山叢林，溝壑縱橫，村與村之間交通很不發(fā)達(dá)。太平鎮(zhèn)有126個(gè)自然屯，其中*6個(gè)屯是漢族屯，其余均為壯族屯。這樣壯族聚居區(qū)的民族風(fēng)情就更加濃厚，更彰顯壯族特色。壯歡就是太平鎮(zhèn)壯族人很重要的民族文化，是日常生活的重要組成部分。云南關(guān)于壯歡分類(lèi)壯歌具有一揮而就，出口成章的特點(diǎn)。

“有情才有歡”，情歌是壯歡文化中動(dòng)人的篇章，也是人們生活中喜歡唱的歡歌。在太平壯族的婚俗中，只要有婚事，就一定能聽(tīng)到壯歡攔門(mén)歌，人們歌唱美好的愛(ài)情，借此表達(dá)對(duì)幸福生活的憧憬和向往。不信您聽(tīng):男唱：阿妹想進(jìn)門(mén)，問(wèn)過(guò)阿哥先，若裝聽(tīng)不見(jiàn)，旁邊去竭涼。女唱：哥唱攔門(mén)歌，為何三個(gè)人？有什么不平，還請(qǐng)哥原諒。男唱：彩禮多又多，送果為哪般？送糍粑就算，柑子酸斷牙。女唱：夫妻結(jié)連理，柳城蜜桔甜，家變?nèi)艘沧?，心甜歌更甜?

在聲音韻律上，壯歡具有詞的多樣性,內(nèi)容的多元性,而且在聲律和韻律上都保持著十分嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。唱起來(lái)瑯瑯上口，娓娓動(dòng)聽(tīng)，十分靈動(dòng),有著壯族人民獨(dú)特的民族風(fēng)情和真摯的情感表達(dá)。承載著濃厚的壯族風(fēng)味和極大的藝術(shù)影響力。在音樂(lè)曲調(diào)上，象州壯歡無(wú)論是幾字歌，聲調(diào)大多都較為平穩(wěn)、和緩，少見(jiàn)大起大落。音樂(lè)曲調(diào)一般表現(xiàn)為兩種，即單歡和雙歡。單歡，聲調(diào)相對(duì)較單調(diào)，雖有著易記易唱易成歌的特點(diǎn)，但因聲調(diào)單一沒(méi)有起承轉(zhuǎn)合，聽(tīng)起來(lái)節(jié)奏不夠婉轉(zhuǎn)、曲折和韻味。雙歡，音調(diào)較雄渾厚重，曲中富有轉(zhuǎn)折和變化的調(diào)子。唱起來(lái)瑯瑯上口，有著鮮明而跌宕有致的節(jié)奏感。廣西柳城壯歡山歌比賽是什么時(shí)候？

壯歡，是廣西山歌的一種，而廣西少數(shù)民族歌謠題材之多、內(nèi)容之豐富，一直令人嘆為觀止，它涵蓋了各族人民生活的各個(gè)領(lǐng)域。諸如生產(chǎn)勞動(dòng)中的漁獵采集、開(kāi)山挖地、農(nóng)事耕作、伐木造屋、筑路架橋，社會(huì)生活中的倫理道德、尊老愛(ài)幼、人際交往、迎來(lái)送往、娛樂(lè)嬉戲，人生禮俗中的生男育女、成年儀典、婚戀嫁娶、添糧補(bǔ)壽、喪葬祭祀等等，無(wú)不訴諸歌；甚至講述本民族的傳統(tǒng)歷史文化、傳授日常的生產(chǎn)生活知識(shí)、調(diào)解民間糾紛、判斷是非曲直等等，也都以歌代言。相應(yīng)的歌種、歌名也難以數(shù)計(jì)，《中國(guó)民歌集成·廣西卷》就收集了各民族不同曲調(diào)的民歌達(dá)3000多種?？梢哉f(shuō)，每個(gè)民族的歌謠都是本民族的一部包羅萬(wàn)象的百科全書(shū)?；蛟S壯歡也是深受律詩(shī)影響，汲取其簡(jiǎn)約方式。湖南關(guān)于壯歡答疑解惑

壯族人人愛(ài)唱歌，傳說(shuō)古壯人是以山歌來(lái)跟先祖布洛陀對(duì)話的。云南關(guān)于壯歡分類(lèi)

    “廣西是大歌海，象州是小龍?zhí)丁?，在美麗的壯鄉(xiāng)馬坪，有這樣一位幾十年如一日演唱壯歡，搞壯歡山歌比賽，為壯歡傳承做出大貢獻(xiàn)的普通黨員，她就是馬坪山歌協(xié)會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)——覃蘭斌。覃蘭斌懷著對(duì)壯歡的熱愛(ài)，深入研究壯歡，對(duì)壯歡的技藝，演唱，伴唱，動(dòng)作較為熟練，掌握和懂得的較為多，她帶領(lǐng)村里人唱壯歡和外出參加各種活動(dòng)，在街上組建歌圩。為了讓壯歡這一非物質(zhì)文化發(fā)揚(yáng)光大、世代傳承。近年來(lái)，覃蘭斌一直致力于宣傳壯歡文化，培養(yǎng)年輕人，在她的言傳身教下，不僅本村的年輕人向她學(xué)習(xí)壯歡演唱，就連外縣的人也來(lái)取經(jīng)。每當(dāng)村里有紅白喜事，都會(huì)看到覃蘭斌與她的弟子在唱壯歡，特別是一年一度的九子娘娘洞開(kāi)展的廟會(huì)，都會(huì)看到覃蘭斌與壯歡表演隊(duì)的身影，所表演的壯歡腔調(diào)悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，內(nèi)容豐富多彩，觀眾流連忘返。 云南關(guān)于壯歡分類(lèi)

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