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置石則是以山石為材料作獨(dú)立性或附屬性的造景布置,和主要表現(xiàn)山石的個(gè)體美或局部的組合,而不具備完整的山體。一般的說(shuō)假山的體量大而集中,可觀可游,使人有置身于自然山林之感;置石則主要以觀賞為主,結(jié)合一些功能方面的作用,體量較小而分散。假山因材料不同,可分為土山、石山和土石混合山等形式。置石則是以山石為材料作獨(dú)立性或附屬性的造景布置,和主要表現(xiàn)山石的個(gè)體美或局部的組合,而不具備完整的山體。一般的說(shuō)假山的體量大而集中,可觀可游,使人有置身于自然山林之感;置石則主要以觀賞為主,結(jié)合一些功能方面的作用,體量較小而分散。假山因材料不同,可分為土山、石山和土石混合山等形式。
現(xiàn)有的石種,有像形石,景觀石,刻字石,草坪石,貢石,精品石等其石頭銷往。至今,曲陽(yáng)縣南橫山、陽(yáng)坪一帶尚傳有“古人八雕”之說(shuō),說(shuō)明石雕業(yè)之發(fā)達(dá)。易水硯,產(chǎn)于易縣,它多刻有龍戲珠、八仙、竹蘭、菊梅等傳統(tǒng)題材。它始于唐代,有古詩(shī)贊“南山飄素練,曉望玉嶙峋。遙憶深處,應(yīng)多著石人?!壁w州橋上的石雕群,譽(yù)滿中外,其吸水獸、龍柱等,遵勁有力,雄健豪放。木雕,多在石屋、窯洞及北部平原上的窗欞、桌柜上所見(jiàn),透刻、浮雕紋樣萬(wàn)千,尤遍及太行山區(qū)。
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