盆兒在起杠時由長子摔碎，父死用左手，母死用右手，怡靜園公墓，如果盆兒沒摔

現(xiàn)在還有很多地方都會有這個摔盆的儀式，盆又叫“吉祥盆”、“陰陽盆”“老盆”等，尺寸大概是直徑4寸左右，深1寸有余，盆底有圓孔，瓦質。 盆兒在起杠時由長子摔碎。在我國的殯葬文化史冊里面對于摔盆的知識講解如下，供參考。　　1、精神的體現(xiàn)　　其實摔盆子是一個精神的，如果說是，這沒有影響到科學發(fā)展，如果說的進步這頂多就是農村一個習俗，其實主要意思就是過去的過去，后人繼承未來，所以以死者子孫摔盆子為重，很多時候在農村還有個講究是比較重男輕女，兒是不能摔的，否則不吉利，盆子摔碎是代表碎碎平安其實是也是精神的理解。　　2、古代表示自己的哀悼之情　　在中國的古代對于親人的過世是十分重視的，在喪葬的禮儀當中，有親人會做出毀的行業(yè)，這種所謂的毀就是一種自我傷害的過程，或者可以理解為自我，為了表示自己失去親人的痛苦甚至自己，因此對于家里的財產(chǎn)來說，也可以進行毀壞，因此家中被視為很重要的財產(chǎn)陶器打碎，以表示自己的哀悼，怡靜園公墓銷售中心，這種風俗不僅僅在我們的***出現(xiàn)，在古代的澳洲部落也有這種現(xiàn)象發(fā)生?！　?、關于摔盆的傳說　　摔盆和傳說據(jù)說有位王媽媽，要強迫死者喝一碗湯使其昏迷，以至不能超生。喪家兒要準備有眼兒瓦盆，怡靜園公墓報價，有眼兒的瓦盆可將湯漏掉，打碎瓦盆以免死者誤飲。盆兒在起杠時由長子摔碎，父死用左手，母死用右手，如果盆兒沒摔碎忌摔二次。　　4、諸葛亮和摔盆的關系　　相傳舊時代，一些客居北京的承德人，有的摔大花盆、花綠盆，有的摔治喪期間用來燒紙的大沙鍋，也有的摔一塊瓦，其意義各有說法。出殯摔大泥盆，盆下鉆有7個孔。為什么要鉆7個孔呢？　　據(jù)說是諸葛亮留下的。諸葛亮至柴桑口吊祭周瑜，東吳在靈前地下埋了，其引芯就在喪盆底下，所以盆底特意鉆了孔。等孔明一燒紙，引著，必定炸死孔明。而孔明能掐會算，趙云預先帶一塊新磚放在盆子下面，假說是視周瑜財帛高升于是破了東吳的之計?！?/p>

有些人在為身邊逝者選擇墓地的時候常常會注重“山向”、“”、“水域”，那么這是什么意思呢？

　　首先我們要了解的是，這些都是在風水學中選擇好的墓地的基本判斷判斷方法?，F(xiàn)在人們選擇墓地的地方也就是各個公墓，而在選擇公墓的時候呢，小編建議各位應該選擇墓地背靠大山的地方，山后還有山，因為這在風水學上叫父母山。而左右呢，也要有護衛(wèi)山，就像一個太師椅一樣。

　　而墓地的前方，則是要十分的開闊，中間名堂要寬闊，則可以容納千軍萬馬，而且在中間有水系環(huán)繞那就再好不過了，而這樣的墓地也正是風水學上建議人們選擇的地方。

　　而且據(jù)墓地負責人講，在風水學上不建議將自己身邊的逝者的墳墓建造在別人的墓地之上，這樣做的話有搶占別人陰宅的跡象，而且這樣做了的話，風水學上講那些人自己身邊的人會有靈異現(xiàn)象出現(xiàn)。同時小編還建議墓地周圍有花花草草，因為在風水學上講：風水石山見土為貴，沒土的公墓不長一點花草，那就是個兇地。

在西方，古希臘人認為，如果人在后身上帶有鮮花，可以不必經(jīng)過二次審判，而直接進入天堂。以此為依據(jù)，貴-死后，必帶上鮮花，而那些為貴-而戰(zhàn)死的奴隸，對他們更高的獎賞，就是允許他們死后帶上鮮花。而用鮮花祭祀，也被認為是對死者美好的祝愿，因為鮮花只有生活在天堂里的死者才能享受得到?！　∈攀兰o，隨著西方的也將這一喪葬傳統(tǒng)傳到了中國，并慢慢在中國流行開來，向死者送花圈成了現(xiàn)代中國的殯葬習俗之一?！　〉诩漓胫?，“燒紙祭鬼，鮮花祭仙”的思想還沒有普及到民間，用鮮花祭祀，目前還只限于祭奠民族英烈，民間仍然還在使用燒紙的方式祭祀?！　堉挥糜谏性诘南容叄贿m用已到天堂的列祖列宗?，F(xiàn)在民間祭祀中燒紙的“燒法”一般是在地上畫一個不封口的大圓圈，先在圈外燒幾張紙錢，怡靜園公墓優(yōu)惠價，意為“打發(fā)”，然后再在圈內燒紙。這表明了自家的先輩仍是與“鬼”在一起的，與人們意愿的上“天堂”是矛盾的?！　∮毛I鮮花代替燒紙，不僅是破除愚昧的需要，更是人人平等、社會和諧的體現(xiàn)。

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