關于習武

武，首先是切切實實解決個人的人身安全問題、的技術。在這個“個人安全”的范疇內，強身健體只是順帶的、必然的結果，而不是習武的主要目的。身體控制不良，顯然是“腦子不良”。所以修習傳統(tǒng)武術，我們首先強調是修習我們頭腦的思維方式與能力，以及相應的應變能力；在此基礎上，以招式為表現方式的“武”，才具備目標性、具備解決問題的能力。這，符合現代人所追求的“實用性”。更進一步，我們明白，我們的心性能控制我們的頭腦，這就是中國傳統(tǒng)文化一直強調的“道”：個人修為。中國武術，是以武入道的，是簡便易行、能夠輕松提升人的精神和身體素質的方式。傳統(tǒng)“窮文富武”，對于上層的人士來說，江北少兒武術培訓機構，“武術本領”僅僅是一種“實用技術”，而是一種文化修養(yǎng)和社會背景的標志。修習“武道”，簡便易行、精氣神完好、身體健康，對人思維和心理、行為，以及身體素質的提高具有重大價值，能夠輕松應對社會乃至人生過程中的萬般變化，柔潤矯美、精進。

明清武術

明清是武術的大發(fā)展時期，其繁榮的一個重要標志是流派林立，不同風格的拳仲和器械得到了的發(fā)展，武術作為技術、健身手段及表演技藝的多種價值為人們所認識和利用。自明代以來，以戚繼光、程宗猷、茅元儀為代表，江北少兒武術培訓，通過對宋以來武藝在技法和教學訓練方面的研究，總結出了較為系統(tǒng)的基本理論，如戚繼光的《紀效新書》、何良臣的《陣記》等，都總結出拳術是學習器械的基礎這種循序漸進的教學訓練法則，并且明確提出了武術的健身強體功效。在清代，一大批文人加入刀習拳練武的行列中來，他們自覺地運用中國的古典哲學理論來指導練武實踐，少兒武術，使得武術理論不斷豐富，并創(chuàng)立了許多新拳種，如太極拳、形意拳、八卦掌等。   近代以后，由于武術具有健身、自衛(wèi)的功效，所以能適應時代的變化，逐步成為中國近代體育的有機組成部分。并在此基礎上，進一步吸收傳統(tǒng)文化的養(yǎng)料，豐富鍛煉形式，升華技法理論，在不失攻防內涵的前提下，沿著體育方向不斷發(fā)展。   民國時期（1912年-1949年），民間出現了許多拳社組織。1910年在上海成立的“精武體育會”是維持時間，影響大的團體。1927年，國民在南京成立了中央國術館，并于1928年何1933年在南京你跟舉辦過兩次國術國考，進行了拳術、長兵、短兵、散手和摔跤等項目的比賽；此外，還組織過一些規(guī)模較大的武術表演活動，江北少兒武術培訓班，如1929年的杭州國術游藝大會及1936年的中國武術隊赴柏林奧運會參加表演等。半殖民地、半封建社會的中國由于政治、經濟、文化、教育的落后，在一定程度上阻礙了武術的發(fā)展，然而在“振興武術，國術救國”的思想指導下，武術仍呈發(fā)展趨勢。

 

武術的來源

　武術源于商周時期的訓練，至秦漢形成流派，并有著作記載。歷經千年發(fā)展，武術終于在宋明時期達到，清代統(tǒng)治者禁止民間結社練武﹐民間只能以“社”﹑“館”的秘密結社形式傳授武藝。民國期間隨著內憂外患的社會環(huán)境，武術又迎來了一個大發(fā)展時代，社會上存在著大量各種形式的拳社。共和國建立后，國家將武術列為正式比賽項目，并設有專門機構負責開展武術運動。

   

江北少兒武術培訓班-少兒武術-威林武術院培訓 (查看)由威林武術院提供。威林武術院為客戶提供“散打泰拳,硬氣功,傳統(tǒng)武術器械”等業(yè)務，公司擁有“傳統(tǒng)武術,擒拿,女子防身術,雙節(jié)棍”等品牌，專注于教育、培訓等行業(yè)。，在重慶市區(qū)黃泥磅洋河北路6號力帆體育館4樓的名聲不錯。歡迎來電垂詢，聯系人：趙院長。