人們下葬的時(shí)候不能直接的進(jìn)行下葬，因?yàn)橄略崾羌苡兄v究的事情。武漢殯儀一條龍的小編來告訴大家下葬需要注意的事項(xiàng)。

　　現(xiàn)在來說，在給先人下葬之前，都需要做好風(fēng)水地理的查詢，要知道陰宅的風(fēng)水可比我們家庭居住的風(fēng)水重要的多，因?yàn)殛幷话愣际莻鞒星?，源遠(yuǎn)流長，而地理位置上也是常年不變，所以選擇一個(gè)龍穴旺地，子時(shí)下葬，丑時(shí)后人就可以得到福氣。但是如果不講究，殯葬服務(wù)，隨便的下葬，那么就可能禍延千年，所以陰宅的風(fēng)水選擇非常要慎重，不能隨便來做，胡亂的安葬會導(dǎo)致后人的禍運(yùn)練練。

　　還有就是，下葬的時(shí)候也有忌諱，不能熱死熱埋，因?yàn)椴还芟热说哪昙o(jì)大小，死亡原因，都需要在12-72小時(shí)內(nèi)安葬，而年紀(jì)越大，停放的時(shí)間應(yīng)該適當(dāng)?shù)募娱L，這也是為什么大三天、小三天也就是這個(gè)意思，如果有遇到特殊的情況，還需要特殊的待遇，比如客死他鄉(xiāng)就是一種情況，這種情況不要放入冰館之內(nèi)，殯葬一條龍服務(wù)，因?yàn)橄热诉@個(gè)時(shí)候是陰身期，身體還有點(diǎn)意識，如果放入冰館就可能導(dǎo)致先人進(jìn)入寒冰地獄，遇到惡鬼的情況，所以一定要慎重選擇。

武漢殯儀一條龍上的**服務(wù)是什么呢?很多人都不太清楚，這方面可是有非常多的講究的，而且也是區(qū)分一家殯儀一條龍做的好不好的關(guān)鍵所在，今天武漢殯儀一條龍的小編就來告訴大家有什么?！　∵@方面來說，是可以為喪戶提供法律許可的全方面的服務(wù)，服務(wù)上也需要從時(shí)間和空間最重要的兩方面來去做。特別是時(shí)間上，非常重要，人去世后肉體上也會隨著時(shí)間不斷的開始腐爛，而中間很多環(huán)節(jié)無疑是需要爭分奪秒，從收斂、化妝、防腐冷藏、殯儀悼念、火花、骨灰寄存、安葬墓地等一系列服務(wù)，這些服務(wù)上也是不能有絲毫的怠慢?！　《臻g緯度上來說，就需要有效的提高整體服務(wù)范圍，盡可能的提供更加人性化的服務(wù)，而這些服務(wù)上也讓關(guān)懷程度有明顯的提升，讓家屬能由心的感受到舒適，也能對家屬的心理上有非常良好的開導(dǎo)工作，讓家屬更加能體會到其中的人性化的服務(wù)，也是對家屬的緩解心靈上的悲痛感?！　∵€有就是需要更加溫情的服務(wù)，需要對喪戶的態(tài)度更加溫和，更加有同情心，殯葬上不能做到微笑服務(wù)，而是需要更加溫情的服務(wù)，要善待逝者，對逝者充滿尊敬，對生命的準(zhǔn)中，解答上任何問題也需要更加耐心，語氣上一定需要吻合，殯葬一條龍，不能帶著有色的眼睛去看到他們，全程都需要成為喪戶可信賴的人。

殯葬文化本身是一個(gè)處理過程，但它關(guān)系到親情，關(guān)系到血緣，關(guān)系到社會制度，因此在長期的發(fā)展過程中形成了一系列的制度規(guī)則和文化禮儀。在中國古代，它實(shí)際是屬于封建時(shí)代文化和教化的一個(gè)重要內(nèi)容。在殯葬文化研討會上，上海民政局的一位領(lǐng)導(dǎo)提到了文化的問題，“文化”這個(gè)概念全世界有上千種定義，但是我覺得最能符合中國文化實(shí)質(zhì)的是南齊時(shí)代一個(gè)叫王融的人寫的一首《曲水》詩，他講了兩句話：“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠(yuǎn)?！边@兩句怎么說呢？“設(shè)神理以景俗”就是用一個(gè)天理、神的理來影響整個(gè)社會的民俗；還有一句是“敷文化以柔遠(yuǎn)”，如何把文化敷向社會，以推廣到廣大的群眾中去。這兩句話在中國的文化概念里講得是非常準(zhǔn)確的，比上千種的文化概念還要深刻。應(yīng)該說，殯葬本身既包含著意識形態(tài)，也包含著相應(yīng)的規(guī)章制度，既是物質(zhì)文明，也是精神文明。從這個(gè)大概念上，它就是一種文化，如果把它具體到細(xì)致的領(lǐng)域來說，武漢殯葬，還涉及到文學(xué)，涉及到建筑，涉及到宗教禮儀，涉及到雕塑、繪畫等各個(gè)領(lǐng)域，幾乎涵蓋到中國古代文化和現(xiàn)代文化的大部領(lǐng)域。從這個(gè)意義上可以認(rèn)為，殯葬在全世界，在全人類，包括中國，它是一種關(guān)系到人類終結(jié)歷程的特定的文化的超時(shí)空的載體。

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