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1、環(huán)境
環(huán)境主要是指創(chuàng)作出來的雕塑要切合它所安放的位置四周的環(huán)境,要知道搭配環(huán)境是設計雕塑的的一個因素。這需要考慮到附近的建筑物等參照物。如果四周地帶都很開闊,寓言故事雕塑公司,你不能把雕塑設計的太秀氣,那就要做成符合周圍環(huán)境的尺寸來體現(xiàn)大氣的感覺。如果是組雕、群雕的話還得考慮雕塑安放的疏密程度。如果是在大門入口等處,那就應該把它設計成居高臨下的感覺。這個還得具體的環(huán)境來具體的靈活運用了。
李時珍在《本草綱目》原序中自述,讀古書典籍,就像吃糖啃甘蔗一樣,“長耽嗜典籍,若啖蔗飴”,《本草綱目》一書就是在這樣的情況中,純銅寓言故事雕塑,增刪考證而著作成功的。當《綱目》書著作將成,要貢獻朝廷之時,銅雕寓言故事雕塑,李時珍已經(jīng)七十六歲了,也自己預見了將死時期,果然很快地“遽卒”。李時珍在未逝前,寫了一個上書表遺給其子建元,命他送與皇帝。
3、創(chuàng)意
當?shù)袼艿闹黝}內(nèi)容確定了,環(huán)境也已經(jīng)考察過。那后面的就是要設計時的創(chuàng)意了,寓言故事雕塑,一個小小的創(chuàng)意往往能吸引人們的眼球,如果全是前篇一律的類似“托起明天的太陽”這樣的雕塑那就算設計的再精致,材料再好恐怕也沒有多少人會愿意駐足細看。創(chuàng)意是體現(xiàn)設計師水平的東西,也是一款雕塑的細節(jié)和所在。
中國古代人物雕塑是具有思想性的藝術(shù)產(chǎn)物,有著強烈的民族性,這種民族性也體現(xiàn)了中國文源中儒道兩家的哲學精神。儒家哲學尊天命。受其影響。在藝術(shù)表達中反映為崇高、壯麗、重穆、典雅等風格。道家哲學崇自然,在藝術(shù)上則表現(xiàn)為飄逸、雄渾、淳厚、古樸、淡泊等風格。中國古代人物雕塑很明顯的具有這兩種意思的合成,所以,欣賞中國古代人物雕塑要把握住民族性這個基礎的根本點,要綜合各個特點來認識。雖然特點并不等于優(yōu)點,但有了特點,一種藝術(shù)就能生存和發(fā)展中國藝術(shù)包括中國古代人物雕塑之所以能夠一枝獨秀地屹立在世界藝術(shù)之林
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