1、環(huán)境

　　環(huán)境主要是指創(chuàng)作出來(lái)的雕塑要切合它所安放的位置四周的環(huán)境，要知道搭配環(huán)境是設(shè)計(jì)雕塑的的一個(gè)因素。這需要考慮到附近的建筑物等參照物。如果四周地帶都很開(kāi)闊，寓言故事雕塑公司，你不能把雕塑設(shè)計(jì)的太秀氣，那就要做成符合周?chē)h(huán)境的尺寸來(lái)體現(xiàn)大氣的感覺(jué)。如果是組雕、群雕的話還得考慮雕塑安放的疏密程度。如果是在大門(mén)入口等處，那就應(yīng)該把它設(shè)計(jì)成居高臨下的感覺(jué)。這個(gè)還得具體的環(huán)境來(lái)具體的靈活運(yùn)用了。

李時(shí)珍在《本草綱目》原序中自述，讀古書(shū)典籍，就像吃糖啃甘蔗一樣，“長(zhǎng)耽嗜典籍，若啖蔗飴”，《本草綱目》一書(shū)就是在這樣的情況中，純銅寓言故事雕塑，增刪考證而著作成功的。當(dāng)《綱目》書(shū)著作將成，要貢獻(xiàn)朝廷之時(shí)，銅雕寓言故事雕塑，李時(shí)珍已經(jīng)七十六歲了，也自己預(yù)見(jiàn)了將死時(shí)期，果然很快地“遽卒”。李時(shí)珍在未逝前，寫(xiě)了一個(gè)上書(shū)表遺給其子建元，命他送與皇帝。

3、創(chuàng)意

　　當(dāng)?shù)袼艿闹黝}內(nèi)容確定了，環(huán)境也已經(jīng)考察過(guò)。那后面的就是要設(shè)計(jì)時(shí)的創(chuàng)意了，寓言故事雕塑，一個(gè)小小的創(chuàng)意往往能吸引人們的眼球，如果全是前篇一律的類(lèi)似“托起明天的太陽(yáng)”這樣的雕塑那就算設(shè)計(jì)的再精致，材料再好恐怕也沒(méi)有多少人會(huì)愿意駐足細(xì)看。創(chuàng)意是體現(xiàn)設(shè)計(jì)師水平的東西，也是一款雕塑的細(xì)節(jié)和所在。

中國(guó)古代人物雕塑是具有思想性的藝術(shù)產(chǎn)物，有著強(qiáng)烈的民族性，這種民族性也體現(xiàn)了中國(guó)文源中儒道兩家的哲學(xué)精神。儒家哲學(xué)尊天命。受其影響。在藝術(shù)表達(dá)中反映為崇高、壯麗、重穆、典雅等風(fēng)格。道家哲學(xué)崇自然，在藝術(shù)上則表現(xiàn)為飄逸、雄渾、淳厚、古樸、淡泊等風(fēng)格。中國(guó)古代人物雕塑很明顯的具有這兩種意思的合成，所以，欣賞中國(guó)古代人物雕塑要把握住民族性這個(gè)基礎(chǔ)的根本點(diǎn)，要綜合各個(gè)特點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)。雖然特點(diǎn)并不等于優(yōu)點(diǎn)，但有了特點(diǎn)，一種藝術(shù)就能生存和發(fā)展中國(guó)藝術(shù)包括中國(guó)古代人物雕塑之所以能夠一枝獨(dú)秀地屹立在世界藝術(shù)之林

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