在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器，是一種彈撥樂器，通常同于樂器合奏以及獨(dú)奏、伴唱、伴舞等等，羊皮扎木年，可以說是用途非常的廣泛。

能夠發(fā)出樂音，并能進(jìn)行音樂藝術(shù)再創(chuàng)造的器具就叫做樂器，樂器廠家生產(chǎn)的樂器人類通過演奏樂器，扎木年采購，借以表達(dá)、交流思想感情，它有著精美的外觀，而且是使用的加工材料也是采用的非常好的，使每個樂器都能到達(dá)合格，達(dá)到人們理想中的需求。

隨著中國國民經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加速，國家對文體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展予以重視，出臺各項(xiàng)政策措施支持文體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，中國樂器制造行業(yè)作為文體產(chǎn)業(yè)中較重要的朝陽產(chǎn)業(yè)之一，也取得了良好的發(fā)展機(jī)遇。中國樂器制造行業(yè)已經(jīng)基本形成了較為完整的工業(yè)生產(chǎn)體系，基本可以加工世界上所有類型樂器，門類齊全、品種眾多，大約有1200多個型號，規(guī)格3萬多個，鋼琴等大類樂器產(chǎn)品已經(jīng)形成化生產(chǎn)格局，鋼琴鐵板、音板、擊弦機(jī)、外殼等主要鋼琴部件加工廠開始形成規(guī)模。樂器是人類很早就擁有的精神財產(chǎn)，并隨著人類的進(jìn)步而不斷豐富。從考古發(fā)掘和壁畫、崖畫中，都可以看到圍捕、信號傳遞、祭天禱神、戰(zhàn)斗助威或慶典舞蹈等都和發(fā)音工具或節(jié)奏音響緊緊相連。樂器產(chǎn)品質(zhì)量進(jìn)一步提高，樂器比例有所提高，貼牌樂器出口比例有所減少。樂器標(biāo)準(zhǔn)化工作有序開展，2010年完成標(biāo)準(zhǔn)項(xiàng)目計(jì)劃15項(xiàng)，1項(xiàng)，行標(biāo)14項(xiàng)；復(fù)查工作完成2005年以前49項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的清理、復(fù)審、修訂工作。涉及人體健康的“樂器有害物質(zhì)限 量”國 家標(biāo)準(zhǔn)開始制定?！笆晃濉逼陂g制定的樂器標(biāo)準(zhǔn)水平已經(jīng)達(dá)到或者接近先進(jìn)國 家現(xiàn)行的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。

現(xiàn)在隨著流行音樂的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠(yuǎn)。但在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.

傳統(tǒng)的扎木年多以桑木、核桃木甚至珍貴的紅木挖制而成，長度為1米左右，因?yàn)橛辛傧遥退追Q為六弦琴，但他跟我們說的“六弦琴”吉他的外形卻完全不一樣。整個琴弦看起來像被切開的半個葫蘆，在琴肚上蒙以山羊皮或者獐子皮，在菱形面板上開有一個彎月形音孔，腹腔琴背與皮膜間置有一個松木音柱，琴背表面刻有7條豎向凸紋裝飾。

現(xiàn)在隨著流行音樂的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠(yuǎn)。但在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

清早從拉薩出發(fā)，在成都轉(zhuǎn)機(jī)，再飛到?？谝咽前胍?2點(diǎn)。但藏族小伙普珠覺得路途雖遠(yuǎn)，這樣的機(jī)會卻是難得?！拔覐椀倪@個叫扎木聶琴，是藏劇堆諧里是常用的樂器?！钡诙弥袊褡迤鳂访耖g樂種組合展演的舞臺上，普珠在藏劇團(tuán)中演奏扎木聶，即便坐在椅子上仍是一副起舞的模樣。舞臺下，普珠神采奕奕地向記者介紹：“扎木聶應(yīng)用的范圍特別廣，節(jié)慶活動都會用到。我們也經(jīng)常在收割前給農(nóng)民們演奏。再過一個月就是雪堆節(jié)，6弦扎木年，到時我們藏劇團(tuán)也會去參加。”

藏語可譯意為“美妙悅耳的聲音”，是民間歌舞堆諧、囊瑪和札木聶彈唱的主要伴奏樂器。亦可用于日常生活中的自娛自樂。扎木聶彈唱廣泛流傳于青藏高原，西藏扎木年，是青海藏族聚居區(qū)影響較大，流傳久遠(yuǎn)的彈唱藝術(shù)。距今已有1000多年歷史。扎木聶是一種歷史悠久的藏族彈撥樂器。藏語"扎"是聲音，"聶"為悅耳好聽之意，"扎木聶"意為悅耳的琴聲。現(xiàn)代藏族社會的歷史，在民族語言、音樂、演唱、舞蹈動作上有著鮮明的個性特征。

西藏扎木年-天津市王毅樂器-扎木年采購由天津市民族樂器廠二分廠提供。天津市民族樂器廠二分廠是天津 天津市 ,樂器的見證者，多年來，公司貫徹執(zhí)行科學(xué)管理、創(chuàng)新發(fā)展、誠實(shí)守信的方針，滿足客戶需求。在民族樂器領(lǐng)導(dǎo)攜全體員工熱情歡迎各界人士垂詢洽談，共創(chuàng)民族樂器更加美好的未來。