在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器，是一種彈撥樂器，通常同于樂器合奏以及獨(dú)奏、伴唱、伴舞等等，可以說是用途非常的廣泛。

它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.

典型樂器：二胡、板胡、革胡、馬頭琴、艾捷克、京胡、中胡、高胡。

全部樂器： 樂鋸(俄羅斯族) 、拉線口弦(藏族) 、二胡(漢族) 、高胡(漢族)、京胡(漢族) 、三胡(漢族)、四胡(漢族) 、板胡(漢族) 、墜琴(漢族) 、墜胡(漢族) 、奚琴(漢族) 、椰胡(漢族) 、擂琴(漢族) 、二弦(漢族) 、大筒(漢族) 、馬頭琴(蒙古族) 、馬骨胡(壯族) 、艾捷克(維吾爾族) 、薩它爾(維吾爾族) 、牛腿琴(侗族) 、獨(dú)弦琴(佤族) 、雅箏(朝鮮族) 、軋箏(漢族)。

現(xiàn)在隨著流行音樂的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠(yuǎn)。但在一些少數(shù)民族，扎木念定制，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，扎木念直銷，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

如何更好地保護(hù)與傳承民間音樂？廣東民族樂團(tuán)團(tuán)長陳佐輝表示，首先要將民族音樂“博物館式”地保存下來。西安音樂學(xué)院打擊樂安志順則說，民間音樂一定要變，“變才能通，通才能長”。盡管角度不同，但大家都認(rèn)為，音樂院校和樂團(tuán)對于保護(hù)和傳承民間音樂責(zé)無旁貸。

音樂學(xué)家樊祖蔭認(rèn)為，保護(hù)傳承民間音樂首先要學(xué)習(xí)研究，真正掌握它文化的實(shí)質(zhì)，包括技術(shù)技巧?！巴鈬擞∠笾锌傆X得中國音樂就是‘光光的一個(gè)曲調(diào)’，但我研究了一輩子的多聲音樂，蟒皮扎木念，發(fā)現(xiàn)多聲部是中國傳統(tǒng)音樂不可分割的一部分?！狈媸a認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)該更多把傳統(tǒng)音樂的傳承納入教育視野，不同的學(xué)校也應(yīng)當(dāng)采取不同的教學(xué)和合作方式。

“音樂學(xué)院對洋的東西吸收得很主動(dòng)，但對民間的東西吸收得就很被動(dòng)?！鄙虾Ｒ魳穼W(xué)院作曲系朱曉谷說，“賀綠汀在世的時(shí)候就曾講過，不要把上海音樂學(xué)院辦成巴黎音樂學(xué)院分院，老院長的這句話到今天仍有意義?！钡鞎怨纫脖硎荆缃裆虾Ｔ阂褜⒔辖z竹引進(jìn)課堂，學(xué)生們能夠開始學(xué)習(xí)民間樂種，哪怕先從“死”的譜面開始，也已經(jīng)是很大的進(jìn)步。

現(xiàn)在隨著流行音樂的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠(yuǎn)。但在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.

演奏范圍

扎木聶演奏范圍廣泛，除用于合奏或?yàn)槊耖g歌舞伴奏外，牧民還經(jīng)常用來彈唱自娛，有些地方還用于儀式活動(dòng)。

20世紀(jì)80年代以來，寧夏扎木念，還出現(xiàn)了新穎別致的女聲扎木年彈唱表演形式。

改良的扎木年還可用于獨(dú)奏，所奏樂曲大多取材于歌舞音樂，較火的樂曲有《阿媽勒火》、《達(dá)娃雄奴》和《耶幾長木》等等。

扎木念定制-寧夏扎木念-王毅樂器廠由天津市民族樂器廠二分廠提供。天津市民族樂器廠二分廠是天津 天津市 ,樂器的見證者，多年來，公司貫徹執(zhí)行科學(xué)管理、創(chuàng)新發(fā)展、誠實(shí)守信的方針，滿足客戶需求。在民族樂器領(lǐng)導(dǎo)攜全體員工熱情歡迎各界人士垂詢洽談，共創(chuàng)民族樂器更加美好的未來。