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皖毅家具為您介紹：四諦是佛陀初時所說，臨涅槃時又再三叮嚀弟子們，對四諦有不解的地方，可提出來問?？梢娫诜鹜拥囊淮鷷r教中，對四諦的闡揚是自始至終的。尤其在初中，佛陀三度演說四諦的妙義，稱為「三轉(zhuǎn)十二行相」：次為「示相轉(zhuǎn)」，將四諦的內(nèi)容定義加以解說，以便弟子了解，內(nèi)容為「此是苦，逼迫性；此是集，招感性；此是滅，可證性；此是道，可修性」； 第二次為「勸修轉(zhuǎn)」，勸誘弟子修持四諦法門，以斷除煩惱，打坐禪修墊廠家，獲得解脫，內(nèi)容為「此是苦，汝應(yīng)知；此是集，汝應(yīng)斷；此是滅，汝應(yīng)證；此是道，汝應(yīng)修」；第三次為「自證轉(zhuǎn)」，佛陀告訴弟子，自己已經(jīng)證得四諦，勉勵弟子們只要勇猛精進，必能同樣證悟四諦，內(nèi)容為「此是苦，我已知；此是集，打坐禪修墊進貨，我已斷；此是滅，我已證；此是道，我已修」。

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“”與“無我”觀點的提出是以緣起論和五蘊論為基礎(chǔ)的?！啊迸c“無我”指出一切事物都不會永恒存在，都會經(jīng)歷一個從產(chǎn)生到滅亡的過程。諸行、諸法無我“”一詞出自《雜阿含經(jīng)》。意思是說，一切事物都不會一成不變，都會經(jīng)歷從生到滅的過程。具體點說，就是每一個事物都會經(jīng)歷成、住、壞、空四個階段。

“成”，是指事物的生成；“住”，是指事物會在一定時間里處于一種相對來說比較穩(wěn)定的、無大變化的狀態(tài)；“壞”，是指在住期之后，會發(fā)生很大的變異，并且時時處于一種不穩(wěn)定的狀態(tài)之中；“空”，是指事物已經(jīng)毀滅，形體不存。

聯(lián)系到人生現(xiàn)象上就是生、老、病、死?！盁o我”是指一切事物不僅形體不會永存，而且精神也會隨之消滅，即不存在一個常恒的精神主體。

“”與“無我”觀點的提出是以緣起論和五蘊論為思想基礎(chǔ)的。世界只不過是五種元素按照一定的規(guī)律，在一定的條件下聚合而成，那么各種事物當(dāng)然也就會隨著條件的變化而發(fā)生變化了。既然如此，一切事物自然不會永恒長存，不僅形體是這樣，精神也是這樣。

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三法印的概說世間上每個都強調(diào)自己所宣揚的教義是真理。所謂「真理」，必須合乎本來如此、必然如此、普遍如此、永恒如此等四個條件。的「三法印」：諸行、諸法無我、涅槃寂靜，就是合乎這四個條件的真理。

三法印是識別真佛法與假佛法的標(biāo)準：一切法若與三法印相違的，即使是佛陀親口所說，也是不了義；若與三法印相契合的，縱然不是佛陀親口所說，也可視同佛說。因為三法印是「印」證佛法真?zhèn)蔚臉?biāo)準，如同世間的公文l，憑借印監(jiān)可以確認公文的真假，因此稱為「三法印」。

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