面相

一不葬粗頑丑石。 周邊有頑石粗大丑陋，形象兇惡可怕，這樣的穴址不可取。也有龍脈自身以及穴星左右的龍山虎山都布滿粗大的巨石，但在龍穴上卻看不見(jiàn)，而且穴星本身是純土的山體，風(fēng)水大玄空，還是吉地。

比如沐國(guó)公的祖廟，龍脈是純石山，挺拔高聳入云，走近觀察，則見(jiàn)巖石陡峭險(xiǎn)峻，望之心驚，一直到靠近龍穴的左右山體，也都是石頭，只有龍穴的位置是純土，明亮華麗，所以是一塊吉地。

福建興泉的許多的墓地，附近都多有巨石。二不葬急水爭(zhēng)流 穴邊有急的水流，交又爭(zhēng)流，而且在龍穴前方就能看到，極兇，這樣的穴址不可取。三不葬窮源絕境。古人曾講:"源僻塢，豈有真龍?"荒涼的河流發(fā)源之地，通常是龍脈的發(fā)源之地不可在這樣的地方尋找穴。

但也有一種大龍，翻身進(jìn)入發(fā)源之地，奔走到山均底下結(jié)穴場(chǎng)的情形，不以此例。四不葬單獨(dú)龍頭。單獨(dú)的一座山峰，孤寒無(wú)倚，不可在這樣的地方尋找穴。獨(dú)字應(yīng)當(dāng)改作字，如果龍穴不暴露于外，則也不犯忌。也有大龍脈獨(dú)身而行，在融結(jié)的地方，山體張開(kāi)寓鉗，形成龍虎的，并不犯忌。

葬神前廟后。不少堪輿家曾明確表示:"神前廟后，忌聞鐘鼓之聲。"古人卻不拘于此說(shuō)。例如楊文敏公在白鶴山的祖地都緊挨著寺院。又如廖金精勘定的張少保的墓地，被神廟占據(jù)，后來(lái)拆去神廟，改為基地。諸如此類不可盛數(shù)。

那么"神前廟后"，是不是也就是不足忌諱了呢?我個(gè)人認(rèn)為，神廟寺現(xiàn)所在的位置，大多是孤陰寡陽(yáng)之地，是單身獨(dú)行的龍脈，甚至僅僅是水口處的一座山峰，所以在"不葬"之列。偶而也有融結(jié)成吉地的情形，則龍脈必然有臺(tái)、屏、帳、蓋等因此并非是單身獨(dú)行的龍脈。有陰有陽(yáng)，有據(jù)從侍衛(wèi)之山，因此并非在水口充當(dāng)用神的山峰。

龍脈真星體確為巒頭要訣

《論龍老嫩》夫龍也，而有老嫩之殊。

廖氏云：“老是大山毛骨粗，嫩是換皮膚?！逼湔f(shuō)雖發(fā)于《穴星篇》內(nèi)，然論龍老嫩，亦不外是。蓋粗大者為老，巧小者為嫩；綿亙者為老，退卸者為嫩。老龍山巒蠻蠢，星體渾濁，枝腳縮短，無(wú)有脫卸剝換，徑直而不活變，粗飽而不發(fā)揚(yáng)，崚嶒丑陋而無(wú)嫵媚之態(tài)。如老婦形容枯槁，顏色憔悴，無(wú)有生育之理者，故不可以求穴也。

嫩龍則有起有伏，有大有小，一高一下，一頓一跌，左棲右閃，之東走西，中華大玄空，活變百端，奇巧萬(wàn)狀，斷而復(fù)起，起而又?jǐn)唷Ｗ源肿兗?xì)，自兇換吉，脫卸清巧，如樹(shù)木新發(fā)枝柯，自然條暢，開(kāi)花結(jié)實(shí)，生意不息。故此龍可以索穴也。

然嫩龍亦自老龍變出，大玄空風(fēng)水，故曰：“老龍抽出嫩枝柯，跌斷不嫌多?！贝蟮掷淆埲缇藜依纤?，氣象厚重，容貌質(zhì)樸，不事修飾。然含蓄儲(chǔ)峙，養(yǎng)育子孫，皆此人也。

嫩龍如千金之子，嬌脆細(xì)膩，承師就保，衣服鮮明，容貌美好，享有厚福。娶名家女，生貴顯孫，乃此人也。故老龍多是未經(jīng)脫卸，可以為祖。而嫩龍則有穿落傳變之巧，而為受穴之山也。若老龍一向不變細(xì)嫩，則為老亢，大玄空，無(wú)生成之理，不必尋地。

俗亦謂之老椿，以其如老枯之木，而無(wú)有枝葉之發(fā)暢也。又有一等真龍，結(jié)穴已完，猶有余氣山延袤而去者，亦名曰老，是又以脈盡氣絕為老。李淳風(fēng)謂“龍有歸于老者”是也。此處亦不結(jié)穴，不須著眼。巒頭要親臨現(xiàn)場(chǎng)慢慢體會(huì)，玩者細(xì)悟矣！

尋龍點(diǎn)穴具體的方法有這么幾條是必須要參考的：

一，先要找到祖山，或者叫尊星。二要看龍神變化，也就是山脈的走向，是否有起有伏，有變化。三要看成形住結(jié)，就是山脈起伏之間形成的大小盆地，平原。四看河水交匯處。五看山脈走向的終點(diǎn)。六場(chǎng)內(nèi)的小地形。七場(chǎng)周圍的山水環(huán)抱形勢(shì)。八前穴后山水是否朝對(duì)有情。九看生死順逆，也就是山和水吉兇的選擇。這些條件都是尋龍點(diǎn)穴需要參考的，而想找到真正的大地，需要從祖山開(kāi)始尋找。

《錦囊經(jīng)》中說(shuō)：想要辨識(shí)兒子，先要看其母親；想要辯其孫子，先要看其祖父?！堆┬馁x》中說(shuō)：凡是身為祖宗的龍脈聳立挺拔的，子孫必貴，就一定有好穴。

所以要尋到好的龍穴，首先要看祖山，太祖山要高聳入云，是一方尊，所以稱為尊星，在太祖山上，如果還有高大廣闊的山體綿延不絕，跨州連郡，那就稱為權(quán)山，也叫都權(quán)山。

祖山在行走剝換的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)各種各樣的山形，地貌。古人對(duì)其進(jìn)行歸納分類并為其各自取了很好聽(tīng)的名字，如：龍樓，寶殿，倉(cāng)，庫(kù)，誥軸，展誥等等，還有把附近幾座山體的組合進(jìn)行歸類，例如，五行聚講，無(wú)形歸垣等等，這些都屬于祖山的范疇。我們?cè)诤筮叺恼鹿?jié)進(jìn)行詳細(xì)解說(shuō)。

大玄空(圖)-中華大玄空-大玄空由南陽(yáng)市大玄空文化傳播有限責(zé)任公司提供。大玄空(圖)-中華大玄空-大玄空是南陽(yáng)市大玄空文化傳播有限責(zé)任公司今年新升級(jí)推出的，以上圖片僅供參考，請(qǐng)您撥打本頁(yè)面或圖片上的聯(lián)系電話，索取聯(lián)系人：杜晨熙。同時(shí)本公司還是從事大玄空，大玄空培訓(xùn)，大玄空學(xué)校的廠家，歡迎來(lái)電咨詢。