“你學(xué)的啥呀，看的什么書？”

“大玄空風(fēng)水”

“哎，你這東西不行，以后別學(xué)了，你看看《陽宅三要》《陽宅十書》....”

說了一大堆書..我說了句“你這東西這么好那你們家咋這么多事？”他啞口無言了。

隨后我用大玄空給他解釋一番，就把他給征服了。

“把你的書借給我看看吧”

我把《大玄空風(fēng)水學(xué)》一書借給了他。

大玄空易學(xué)風(fēng)水大玄空風(fēng)水學(xué)小程序

過了一段時間....“你這東西還真挺神奇的啊，我這古稀之年還有機會見到真術(shù)，有時間的話幫我引薦你師父一下吧，我要去參加一次面授班加深印象?！?/p>

他又指出了自己房子的反局之處也對應(yīng)了他家里這十年內(nèi)的事情，準備今年改造!

這就是風(fēng)水真?zhèn)蔚膶Ρ?，以至于子，似懂非懂的人把風(fēng)水學(xué)弄的是假多真少，誤人前程。一個自己都搞不好風(fēng)水的怎能為別的福主服務(wù)呢？也引用我?guī)熜忠痪湓挕按笮诊L(fēng)水不是的，但不懂大玄空是萬萬不能的！

山的形態(tài)變化，千形萬狀，或大或小，或起或伏，或逆或順，或隱或顯。分支山崗之間的形狀沒有常態(tài)，咫尺之間的彎轉(zhuǎn)立刻不同，用物體來比照，只用“龍”才合適，因此用“龍”來稱謂它。取其潛見飛躍，變化莫測的意思。因為山體都是由陰陽二氣和金、木、水、火、土五行構(gòu)成的。然而，在地理堪輿中，它們的涵義卻是無窮無盡的。

天地之間的所有事物，都分別可以被歸屬為金、木、水、土、火五行中的一種，但唯獨只有龍是五行都具備的。龍身五行屬木，龍鱗五行屬金，龍角和龍爪五行屬火，龍尾五行屬水，龍腹五行屬土。凡是山體的結(jié)作之處，都是由陰陽二氣和五行同時化生而成的，所以山體被稱為龍。。

為什么叫“龍脈”？我們?nèi)松砩系拿}絡(luò)，是氣血運行的通路，而人的體魄素質(zhì)等皆賴于此，凡人之脈清者貴，濁者賤;吉者安，兇者危，地脈也同樣。醫(yī)術(shù)精湛的人，觀察人的脈象，就可以知道他的安危生死，精通地理的人，審視山的脈絡(luò)，大玄空風(fēng)水準不準，就可以辨識吉兇好壞，這是不變的道理?！褒垺焙汀懊}”二者相互依存，大玄空風(fēng)水講義，有龍則有脈，無脈則無龍，但“龍”兼顧表現(xiàn)山的外表形態(tài)，而“脈”更專于主管隱微于山間的氣，因此說:研究山尤其難在認識山的脈絡(luò)。

因為神龍一會兒大一會兒小變化莫測，而地也是變化莫測的，因此山體也被稱為“龍”。而有變化的山體被稱為“龍”，但是沒有變化的山體就只能稱為荒山。

“尋龍點穴”的“穴”，就如同人上的穴位，這種比喻取意極其精準。楊公說:“譬如銅人針灸穴，穴穴順?biāo)觳徘‘?dāng)。”朱子說:“定穴之法，譬如針灸，大玄空風(fēng)水學(xué)真髓，自有一定之穴，而不可有毫厘之差。”所以古語就說：“三年尋龍易，十年點穴難”。就是說：尋找龍脈相比點準穴位要容易一些，那么要真正找到真穴沒有十年八年的功夫，是不容易找到正穴的。

陰陽，五行本來是兩個詞匯，但人們往往把它們連在一起，說明二者關(guān)系密切，難以分割，陰陽五行，人人耳熟能詳， 但陰陽，五行之間究竟是什么樣的關(guān)系？原來是這樣的：古代先哲認為，世界之初，天地混沌，一片模糊，這種狀態(tài)稱之為太極，經(jīng)盤古開天辟地，太極一分為二，清氣上升成為天，濁氣下降形成地，清濁，天地本身就是一對陰陽，陰陽亦即人們常聽到的兩儀。

  有了天地（陰陽或兩儀），就有了時間和空間，時間對應(yīng)春夏秋冬四季，空間對應(yīng)東南西北四方，四季和四方并稱四象。四象正好對應(yīng)木火金水，土是太極直接下降而成的，空間居于中央，時間上對應(yīng)四季末，這樣其實就對應(yīng)了五行，   這樣太極生兩儀，兩儀生四象的來龍去脈就清晰了。

  在大玄空風(fēng)水學(xué)中，陰陽，五行并不是單獨運用，大玄空風(fēng)水，陰陽，五行是和，八卦，九星，天干，地支相融合，是通過八卦，九星，和干支，來體現(xiàn)它們的規(guī)律和特性。

  這是我對五行的一些淺顯的認識，不到之處，望師父，及各位師兄弟不吝賜教！