孩子N個(gè)興趣班，哪些該堅(jiān)持，哪些斷舍離，明智的爸媽都這么做 | 家庭教育

種大樹(shù)還是種小草？之所以讓家長(zhǎng)為孩子的興趣“聚焦”，背后取決于這樣一個(gè)判斷：我們要種一棵大樹(shù)還是種一片小草？如果把全q面開(kāi)花比喻為種草，那么“聚焦”興趣就是要種一棵大樹(shù)。

當(dāng)孩子沉下心來(lái)，對(duì)一個(gè)項(xiàng)目堅(jiān)持5-6年以上的學(xué)習(xí)，除了能夠鍛煉他的毅力和恒心之外，他還能有機(jī)會(huì)感受到一個(gè)相對(duì)完整的心理狀態(tài)。這里面可能有取得成績(jī)的喜悅和教育，也有遇到挫折的沮喪和失落；甚至無(wú)數(shù)次，他會(huì)想再也不摸鋼琴、不拿畫(huà)筆。當(dāng)孩子跨越了這些學(xué)習(xí)過(guò)程中的酸甜苦辣咸的時(shí)候，他無(wú)論是心理還是智識(shí)都會(huì)更上一個(gè)臺(tái)階。

      有的時(shí)候，家長(zhǎng)會(huì)“過(guò)分”尊重孩子的意愿，隨著孩子的興趣來(lái)。孩子“三分鐘”熱度消退了或者遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難，家長(zhǎng)也就跟著打退堂鼓了，還美其名曰——尊重孩子的興趣和選擇。

這個(gè)時(shí)候，家長(zhǎng)應(yīng)該做的是認(rèn)真進(jìn)行甄別，找孩子聊聊，看看到底是孩子有畏難情緒還是真的喪失了興趣。也許等過(guò)了瓶頸期，孩子又會(huì)有興趣了。大樹(shù)的根基要想扎得深，扎得牢固，有的時(shí)候還需要多一些堅(jiān)持。

    形成良性循環(huán)對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)講，既然為孩子選擇了興趣班，就一定要認(rèn)真對(duì)待，盡可能地讓孩子做得更好，而不要抱著一個(gè)無(wú)所謂的態(tài)度。結(jié)果可以順其自然，但是努力的態(tài)度卻是必須的。正像我們熟悉的那句話所說(shuō)的，不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。

對(duì)于孩子來(lái)講，很多時(shí)候一時(shí)的興趣、新鮮勁兒是很容易消退的，真正讓他們堅(jiān)持下來(lái)的，是參與這個(gè)項(xiàng)目所取得的滿足感和成就感。當(dāng)孩子可以從成績(jī)中獲得心理暗示和動(dòng)力，他們也更愿意在這個(gè)項(xiàng)目上花功夫、努力，形成一個(gè)良性的循環(huán)。

后，總結(jié)一下本文的要點(diǎn)1在選擇興趣班時(shí)家長(zhǎng)要用心甄別，挑選的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)2不同年齡段選擇興趣班的策略不同，8-9歲可能是一個(gè)重要的分水嶺3既然要學(xué)，就要盡可能堅(jiān)持4形成良性循環(huán)

第di一yi、太過(guò)于實(shí)用主義。

研究者曾經(jīng)在印度農(nóng)村做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他們提供了一堆五顏六色的雜志，讓家長(zhǎng)從中剪出一些圖片，然后拼貼在一起，以表現(xiàn)他們對(duì)教育的想法，以及教育能夠給他們的孩子帶來(lái)什么。

結(jié)果，家長(zhǎng)們完成的拼貼畫(huà)大同小異：密密麻麻地布滿了黃金鉆石首飾，還有各種名車(chē)的模型。來(lái)自貧窮家庭的家長(zhǎng)們，似乎總將教育看成一種讓自己孩子獲取大量財(cái)富的方式。

他們對(duì)于任何的東西，都要考慮“有沒(méi)有用”，而且，是按照他們的思維模式的“有沒(méi)有用”。

簡(jiǎn)單的一個(gè)例子，就是世界上其實(shí)絕大多數(shù)國(guó)家，都至少提供了免費(fèi)的六年義務(wù)教育。但是，越是貧窮的地方，家長(zhǎng)默許的、孩子主動(dòng)輟學(xué)的情況越是嚴(yán)重。在他們看來(lái)，教育就是用來(lái)找工作的一門(mén)技術(shù)。于是，當(dāng)這個(gè)技術(shù)不能夠用來(lái)找工作的話，就不用去學(xué)了。

但是，用這種極其實(shí)用的思維來(lái)看待教育的話，即便他們的孩子上了大學(xué)，也學(xué)到了技術(shù)，找到了工作，往往也會(huì)因?yàn)椤凹夹g(shù)的過(guò)時(shí)和淘汰”——那幾乎是必然的——而再次面臨著失去工作，重新回到貧困的局面。

于是，我們就看到，一些40歲左右的中年人，因?yàn)榧寄苌系穆湮槎I(yè)。由于沒(méi)有繼續(xù)學(xué)習(xí)，斷層太多，重新學(xué)一門(mén)新的手藝，為時(shí)已晚。這個(gè)年齡去從事體力工作也沒(méi)有了可能。就像那個(gè)在高速公路上當(dāng)了十幾年收費(fèi)員的大姐的哭訴：我什么也干不了了！

很多家長(zhǎng)還停留在“養(yǎng)兒防老”的思想境界，認(rèn)為生了孩子就是要看孩子長(zhǎng)大后會(huì)回報(bào)給他們多少錢(qián)。他們經(jīng)常用來(lái)逗孩子的話語(yǔ)，就是“我現(xiàn)在對(duì)你這么好，你以后有錢(qián)了，要不要給我買(mǎi)房子呀，要不要給我錢(qián)花呀？”

一旦孩子順著他的話說(shuō)，就會(huì)夸孩子“懂事，孝順”，否則的話，就會(huì)罵孩子“沒(méi)良心”。

他們對(duì)于教育，也是如此，要看投入產(chǎn)出比。哪個(gè)學(xué)校就業(yè)好，哪個(gè)**賺錢(qián)多，這才是他們對(duì)教育的z高標(biāo)準(zhǔn)。但是，抱著這樣的窮人思維的人，往往是后在教育上吃虧的人。

所以，你會(huì)看到，越是終身學(xué)習(xí)的人，把教育當(dāng)作人生的一部分的人，會(huì)越來(lái)越富有，而把教育當(dāng)作手段，當(dāng)作敲門(mén)磚，當(dāng)作墊腳石的人，會(huì)越來(lái)越貧窮。

第二、不相信簡(jiǎn)單而美好的東西。

“窮人常常拒絕我們?yōu)槠湎氤龅挠?jì)劃，因?yàn)樗麄儾幌嘈胚@些計(jì)劃會(huì)有什么效果”。

在非洲，因?yàn)榀憂ue疾ji肆nue，每年大約有100萬(wàn)人喪生，其中大多數(shù)是兒童。有一種經(jīng)過(guò)殺sha蟲(chóng)chong劑ji處理的蚊帳，10美元一個(gè)，可以有效使用五年。但是，就算是免費(fèi)發(fā)放給他們，真正的使用效率也并不高。

痢疾的治zhi療，早就有了極其簡(jiǎn)單而廉價(jià)的，如用開(kāi)水、糖和鹽混合的口服補(bǔ)液。但是，在印度，根據(jù)聯(lián)合國(guó)兒基會(huì)的資料，在5歲以下的痢者中，只有三分之一服用了口服補(bǔ)液，印度還是每年有150萬(wàn)兒童死于痢疾。

原因呢，就是大多數(shù)母親都不相信口服補(bǔ)液可以治zhi病bing，他們想得到自己認(rèn)為能夠治zhi病bing的藥——抗kang生素和靜脈注射。醫(yī)務(wù)工作者每年都會(huì)看到很多兒童因此而，但他們卻覺(jué)得自己無(wú)能為力。

防止瘧nue疾ji的專(zhuān)用蚊帳

就像很多印度和中國(guó)的很多農(nóng)村，一旦發(fā)燒就要去醫(yī)院打抗kang生素、輸液一樣。當(dāng)醫(yī)生告訴他們，有很多的癥狀，其實(shí)只要回家休息就可以了。但是，他們?nèi)绻蛔⑸洌蛨?jiān)決認(rèn)為醫(yī)生是在欺騙他們。

于是，他們會(huì)打更多的針，吃更多的藥，買(mǎi)昂貴的保bao健品，會(huì)相信很多的偏方，而不愿意相信，很多能夠解決他們迫切問(wèn)題的途徑，其實(shí)是簡(jiǎn)單而美好的。

同樣的，秦皇島國(guó)際象棋，在教育上，又何嘗不是如此？！

天價(jià)的學(xué)xue位房，十幾萬(wàn)幾十萬(wàn)一平米，他們趨之若鶩；一節(jié)課幾百元的奧數(shù)培訓(xùn)班，他們連夜去排隊(duì)報(bào)名；一天學(xué)會(huì)書(shū)法的廣告，總是能夠吸引他們……

實(shí)際上，他們只要多陪陪孩子，多了解孩子，多和孩子一起看看書(shū)、聊聊天，就可以取得比學(xué)xue位房培訓(xùn)班有效得多的多的教育效果，可是，他們卻偏偏寧愿相信那些“摸得著、看得見(jiàn)、花了錢(qián)、費(fèi)了事”的教育方式。

第三：只注重眼前看得見(jiàn)的東西。

窮人所陷入的困境，與我們其他人的困擾似乎是一樣的——缺乏信息、信念不堅(jiān)定、拖延。雖然我們并不貧窮，受過(guò)良好的教育，見(jiàn)多識(shí)廣，但我們與窮人的差別其實(shí)很小，因?yàn)槲覀兊乃季S，往往還停留在“窮人的思維”模式上。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家加里·貝克說(shuō)：擁有財(cái)富可以激勵(lì)人們投入時(shí)間，變得更有耐心。其言外之意就是，貧窮會(huì)永yong久地腐蝕人的耐心。

儲(chǔ)蓄太漫長(zhǎng)，放棄；教育太漫長(zhǎng)，放棄；健康太漫長(zhǎng)了，放棄；改變太漫長(zhǎng)了，全部都放棄。

我們眼中窮人的世界，常常是一片失去機(jī)遇的土地。我們會(huì)好奇，為什么他們不把那些買(mǎi)煙yan草cao酒精垃圾食品的錢(qián)攢下來(lái)，將錢(qián)投入到真正使他們過(guò)得更好的地方？

然而，窮人會(huì)更加懷疑那些想象中的機(jī)遇，懷疑其生活產(chǎn)生任何根本改變的可能性。他們的行為常常反映出這樣一種想法：任何值得做出的改變，都要花很長(zhǎng)的時(shí)間。而他們只關(guān)注當(dāng)前，得過(guò)且過(guò)，而不關(guān)心未來(lái)會(huì)發(fā)生什么，秦皇島國(guó)際象棋俱樂(lè)部，哪怕是美好的事情。

很多窮困的家庭，常常把錢(qián)花在昂貴的治zhi療上，而不是廉價(jià)的預(yù)防上——因?yàn)轭A(yù)防這件事，太長(zhǎng)遠(yuǎn)了。而且，更為奇特的是，當(dāng)健康出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，他們往往又會(huì)選擇超出正常的昂貴的治zhi療上，比如購(gòu)買(mǎi)沒(méi)有治z療liao效xiao果的各種保bao健品上。

教育上的急功近利，我想，在中國(guó)算是為突出的問(wèn)題之一了吧。

每次，我看到家長(zhǎng)對(duì)幼升小著急，孩子為小升初掉層皮，為丟掉半條命——可以說(shuō)，從孩子還在娘胎里的時(shí)候，父母已經(jīng)把孩子的成長(zhǎng)精jing確que地劃分為每一個(gè)階段了。

然后呢，家長(zhǎng)們就開(kāi)始根據(jù)這個(gè)時(shí)間表，做一件事，就是“”！為了達(dá)到階段性的目標(biāo)，其他的都可以舍棄。

在這里，我就不展開(kāi)說(shuō)了。

總之，我在任何的場(chǎng)合，學(xué)校的家長(zhǎng)會(huì)上，孩子們的社區(qū)活動(dòng)中，更不用說(shuō)各種培訓(xùn)班和興趣班上，還有每天接送孩子上學(xué)放學(xué)的時(shí)候……我就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)幾個(gè)淡定從容的家長(zhǎng)，大家都跟拼命似的爭(zhēng)奪每一個(gè)小小的目標(biāo)。

對(duì)此，秦皇島國(guó)際象棋培訓(xùn)排名，我有一個(gè)總的判斷標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)有好處的，不要怕短期內(nèi)的壞成績(jī)。

舉個(gè)例子，比如孩子愛(ài)畫(huà)畫(huà)，如果很早就學(xué)了素描，當(dāng)然可以快一點(diǎn)出成績(jī)，但是，也會(huì)束縛孩子的藝術(shù)感覺(jué)，甚至，因?yàn)檫^(guò)于刻板和枯燥而喪失了畫(huà)畫(huà)的興趣。那么，還不如先放棄掉短期內(nèi)的成績(jī)，看人家孩子畫(huà)得好也不要羨慕，至少，你的孩子一直都還保持著畫(huà)畫(huà)的樂(lè)趣。那么，至于孩子以后是否主動(dòng)要求學(xué)習(xí)更多的畫(huà)畫(huà)技藝，讓孩子自己來(lái)把握就好了。

家長(zhǎng)的眼光要放長(zhǎng)遠(yuǎn)，格局要大，畢竟，一個(gè)人的幸福，是童年的種子決定的——每個(gè)階段為了長(zhǎng)得快，化肥施得太多，會(huì)出問(wèn)題的。

國(guó)際象棋在文學(xué)作品及電影中的形象

公眾對(duì)于國(guó)際象棋及棋手形象的印象反差極大，秦皇島國(guó)際象棋哪家好，這種極大的反差在現(xiàn)實(shí)生活中并不多見(jiàn)。國(guó)際象棋本身很早就已成為高雅的智力活動(dòng)的象征。正如斯蒂芬·茨威格所言，國(guó)際象棋“比人類(lèi)的一切書(shū)本和作品更好地經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)，它是惟一屬于一切民族和一切時(shí)代的游戲，誰(shuí)也不知道是哪一位神明把它帶到世上來(lái)消愁解悶、砥礪心智、振奮人心的”。

文學(xué)中比較流行的國(guó)際象棋棋手的形象是不討人喜歡的－心事重重、沉默寡言、自我封閉、孤癖成性，沉湎于國(guó)際象棋而不能自拔。烏拉基米爾·納博科夫是一位棋癮極深的國(guó)際象棋愛(ài)好者，但在其著zhu名的長(zhǎng)篇小說(shuō)《防守》（1930年）中，他卻以一種陰沉冷酷的筆調(diào)來(lái)描寫(xiě)這項(xiàng)他喜歡的游戲。主人公是一位孤僻孱弱、笨手笨腳的國(guó)際象棋大師，看起來(lái)是與社會(huì)格格不入的人，盡管其擁有公認(rèn)的象棋天賦。當(dāng)然，在2000年以該書(shū)為素材拍攝的電影中，人物形象還算差意，甚至還帶有一些浪漫情調(diào)。

在斯蒂芬·茨威格的作品中國(guó)際象棋棋手的形象也是性格被扭曲、古里古怪的。其出版的《象棋的故事》一書(shū)從政治角度及精神角度對(duì)德國(guó)納粹殘暴的統(tǒng)治理念進(jìn)行了詮釋。書(shū)中的中心情節(jié)是兩次國(guó)際象棋對(duì)局，棋手一個(gè)是半文盲的年輕人，國(guó)際象棋世界冠guan軍，另一個(gè)是一位醫(yī)生，他在蓋gai世shi太tai保bao的刑訊室里與自己下象棋，后因嚴(yán)重的精jing神shen分fen裂lie而發(fā)瘋。盡管小說(shuō)中的人物形象十分古怪，但茨威格對(duì)象棋游戲的描寫(xiě)卻十分精彩：

“但是把下象棋說(shuō)成是一種"游戲"，這難道不是對(duì)它所作的一種性的定義嗎?它不是一種科學(xué)，也不是一種藝術(shù)；它更像是一種介乎這二者之間飄浮不定的東西，就像穆罕默德的介乎天地之間一樣。這種游戲包含著各種矛盾的獨(dú)du一yi無(wú)wu二er的混合物:這種游戲既是古老的，又永遠(yuǎn)是新穎的;其基礎(chǔ)是機(jī)械的，但只有靠想象力才能取得勝利;它被呆板的幾何空間所限制，而同時(shí)它的組合方式又是無(wú)限的... 它規(guī)則簡(jiǎn)單，任何一個(gè)孩子都能學(xué)會(huì)，每一個(gè)生手都可以嘗試，與此同時(shí)，在它那永不改變的狹窄的方格里，又能產(chǎn)生非常特殊的、的　智慧高手——那些擁有非凡才能的棋手。這些人是有特殊能力的天才，他們比數(shù)學(xué)家更精jing確que，比詩(shī)人更富有想象力，比作曲家更能把握節(jié)奏，只不過(guò)這些才能組合方式和組合方向不同罷了”。

當(dāng)今時(shí)代與國(guó)際象棋和象棋棋手有關(guān)的形象和聯(lián)想已經(jīng)更多地趨于正面化。看過(guò)詹姆斯·邦德電影《來(lái)自俄羅斯的愛(ài)情》（1963年）的觀眾都記得，影片一開(kāi)始，反派人物克倫斯汀剛贏得世界冠guan軍賽就匆匆忙忙地趕去謀劃驚天大陰謀?！?07》小說(shuō)的作者伊恩·弗萊明及電影導(dǎo)演對(duì)克倫斯汀與麥克亞當(dāng)斯的對(duì)局進(jìn)行了濃彩重墨的描寫(xiě)，而使用的棋局原型是一場(chǎng)真實(shí)對(duì)局，是兩位偉大的蘇聯(lián)棋手－第十位國(guó)際象棋世界冠guan軍鮑里斯·斯帕斯基與多年的棋王挑戰(zhàn)者大衛(wèi)·布龍斯坦之間的對(duì)局。在弗萊明筆下，國(guó)際象棋擁有了相當(dāng)鮮明的比喻力：邦德的朋友警告他說(shuō)：“俄羅斯人的棋藝出神入化。他們可以出色地制定各種隱秘的計(jì)劃，每個(gè)細(xì)節(jié)都精心準(zhǔn)備，對(duì)手的每個(gè)棄子都在他們計(jì)算當(dāng)中”。

此外還有幾十部電影里有國(guó)際象棋的描寫(xiě)鏡頭，導(dǎo)演使用類(lèi)似的手法來(lái)突出主人公的感覺(jué)敏銳和運(yùn)籌帷幄。在電影《后的刺客》（1995年）中西爾維斯特·史泰龍和安東尼奧·班德拉斯白天是兩個(gè)想殺sha死si對(duì)方的職zhi業(yè)ye殺sha手shou，晚上則通過(guò)網(wǎng)絡(luò)下國(guó)際象棋。在斯坦里·庫(kù)布里克的電影《2001太空漫游》（1968年）中，計(jì)算機(jī)哈爾9000與富蘭克·普爾下國(guó)際象棋并輕易獲勝，這也預(yù)示普爾將死于機(jī)器之手。

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