第di一yi、太過于實用主義。

研究者曾經(jīng)在印度農(nóng)村做過一個實驗，秦皇島國際象棋，他們提供了一堆五顏六色的雜志，讓家長從中剪出一些圖片，然后拼貼在一起，以表現(xiàn)他們對教育的想法，以及教育能夠給他們的孩子帶來什么。

結果，家長們完成的拼貼畫大同小異：密密麻麻地布滿了黃金鉆石首飾，還有各種名車的模型。來自貧窮家庭的家長們，似乎總將教育看成一種讓自己孩子獲取大量財富的方式。

他們對于任何的東西，都要考慮“有沒有用”，而且，是按照他們的思維模式的“有沒有用”。

簡單的一個例子，就是世界上其實絕大多數(shù)國家，都至少提供了免費的六年義務教育。但是，越是貧窮的地方，家長默許的、孩子主動輟學的情況越是嚴重。在他們看來，教育就是用來找工作的一門技術。于是，當這個技術不能夠用來找工作的話，就不用去學了。

但是，用這種極其實用的思維來看待教育的話，即便他們的孩子上了大學，也學到了技術，找到了工作，往往也會因為“技術的過時和淘汰”——那幾乎是必然的——而再次面臨著失去工作，重新回到貧困的局面。

于是，我們就看到，一些40歲左右的中年人，因為技能上的落伍而失業(yè)。由于沒有繼續(xù)學習，斷層太多，重新學一門新的手藝，為時已晚。這個年齡去從事體力工作也沒有了可能。就像那個在高速公路上當了十幾年收費員的大姐的哭訴：我什么也干不了了！

很多家長還停留在“養(yǎng)兒防老”的思想境界，認為生了孩子就是要看孩子長大后會回報給他們多少錢。他們經(jīng)常用來逗孩子的話語，就是“我現(xiàn)在對你這么好，你以后有錢了，要不要給我買房子呀，要不要給我錢花呀？”

一旦孩子順著他的話說，就會夸孩子“懂事，少兒秦皇島國際象棋培訓，孝順”，否則的話，就會罵孩子“沒良心”。

他們對于教育，也是如此，要看投入產(chǎn)出比。哪個學校就業(yè)好，哪個**賺錢多，這才是他們對教育的z高標準。但是，抱著這樣的窮人思維的人，往往是后在教育上吃虧的人。

所以，你會看到，越是終身學習的人，把教育當作人生的一部分的人，會越來越富有，而把教育當作手段，當作敲門磚，當作墊腳石的人，會越來越貧窮。

第二、不相信簡單而美好的東西。

“窮人常常拒絕我們?yōu)槠湎氤龅挠媱?，因為他們不相信這些計劃會有什么效果”。

在非洲，因為瘧nue疾ji肆nue，每年大約有100萬人喪生，其中大多數(shù)是兒童。有一種經(jīng)過殺sha蟲chong劑ji處理的蚊帳，10美元一個，可以有效使用五年。但是，就算是免費發(fā)放給他們，真正的使用效率也并不高。

痢疾的治zhi療，早就有了極其簡單而廉價的，如用開水、糖和鹽混合的口服補液。但是，在印度，根據(jù)聯(lián)合國兒基會的資料，在5歲以下的痢者中，只有三分之一服用了口服補液，印度還是每年有150萬兒童死于痢疾。

原因呢，就是大多數(shù)母親都不相信口服補液可以治zhi病bing，他們想得到自己認為能夠治zhi病bing的藥——抗kang生素和靜脈注射。醫(yī)務工作者每年都會看到很多兒童因此而，但他們卻覺得自己無能為力。

防止瘧nue疾ji的專用蚊帳

就像很多印度和中國的很多農(nóng)村，一旦發(fā)燒就要去醫(yī)院打抗kang生素、輸液一樣。當醫(yī)生告訴他們，有很多的癥狀，其實只要回家休息就可以了。但是，他們如果不注射，就堅決認為醫(yī)生是在欺騙他們。

于是，他們會打更多的針，吃更多的藥，買昂貴的保bao健品，會相信很多的偏方，而不愿意相信，很多能夠解決他們迫切問題的途徑，其實是簡單而美好的。

同樣的，在教育上，又何嘗不是如此？！

天價的學xue位房，十幾萬幾十萬一平米，他們趨之若鶩；一節(jié)課幾百元的奧數(shù)培訓班，他們連夜去排隊報名；一天學會書法的廣告，總是能夠吸引他們……

實際上，他們只要多陪陪孩子，多了解孩子，多和孩子一起看看書、聊聊天，就可以取得比學xue位房培訓班有效得多的多的教育效果，可是，他們卻偏偏寧愿相信那些“摸得著、看得見、花了錢、費了事”的教育方式。

第三：只注重眼前看得見的東西。

窮人所陷入的困境，與我們其他人的困擾似乎是一樣的——缺乏信息、信念不堅定、拖延。雖然我們并不貧窮，受過良好的教育，見多識廣，但我們與窮人的差別其實很小，因為我們的思維，往往還停留在“窮人的思維”模式上。

經(jīng)濟學家加里·貝克說：擁有財富可以激勵人們投入時間，變得更有耐心。其言外之意就是，貧窮會永yong久地腐蝕人的耐心。

儲蓄太漫長，放棄；教育太漫長，放棄；健康太漫長了，放棄；改變太漫長了，全部都放棄。

我們眼中窮人的世界，常常是一片失去機遇的土地。我們會好奇，為什么他們不把那些買煙yan草cao酒精垃圾食品的錢攢下來，將錢投入到真正使他們過得更好的地方？

然而，窮人會更加懷疑那些想象中的機遇，懷疑其生活產(chǎn)生任何根本改變的可能性。他們的行為常常反映出這樣一種想法：任何值得做出的改變，都要花很長的時間。而他們只關注當前，得過且過，而不關心未來會發(fā)生什么，哪怕是美好的事情。

很多窮困的家庭，常常把錢花在昂貴的治zhi療上，而不是廉價的預防上——因為預防這件事，太長遠了。而且，更為奇特的是，當健康出現(xiàn)問題的時候，他們往往又會選擇超出正常的昂貴的治zhi療上，比如購買沒有治z療liao效xiao果的各種保bao健品上。

教育上的急功近利，我想，在中國算是為突出的問題之一了吧。

每次，我看到家長對幼升小著急，孩子為小升初掉層皮，為丟掉半條命——可以說，從孩子還在娘胎里的時候，父母已經(jīng)把孩子的成長精jing確que地劃分為每一個階段了。

然后呢，家長們就開始根據(jù)這個時間表，做一件事，就是“”！為了達到階段性的目標，其他的都可以舍棄。

在這里，我就不展開說了。

總之，我在任何的場合，學校的家長會上，孩子們的社區(qū)活動中，更不用說各種培訓班和興趣班上，還有每天接送孩子上學放學的時候……我就沒有見過幾個淡定從容的家長，大家都跟拼命似的爭奪每一個小小的目標。

對此，我有一個總的判斷標準：對長遠有好處的，不要怕短期內的壞成績。

舉個例子，比如孩子愛畫畫，如果很早就學了素描，當然可以快一點出成績，但是，也會束縛孩子的藝術感覺，甚至，因為過于刻板和枯燥而喪失了畫畫的興趣。那么，還不如先放棄掉短期內的成績，看人家孩子畫得好也不要羨慕，至少，你的孩子一直都還保持著畫畫的樂趣。那么，至于孩子以后是否主動要求學習更多的畫畫技藝，國際象棋俱樂部，讓孩子自己來把握就好了。

家長的眼光要放長遠，格局要大，畢竟，一個人的幸福，是童年的種子決定的——每個階段為了長得快，化肥施得太多，會出問題的。

2巧用“同伴效應” 好奇心成為生產(chǎn)力

雖然十分認同華生大部分但觀點，但在教育孩子的過程中，拉斯洛一直堅持不強迫女兒去做任何事，于是在激發(fā)小女兒們對象棋的興趣上，拉斯洛運用了各種方法，甚至包括了一些心理學的“小伎倆”。

拉斯洛·波爾加故作神秘帶著老大蘇珊到一個單獨的房間，培養(yǎng)她進行象棋訓練。在蘇珊練習象棋的時候，拉斯洛還會故意讓她關上房門。一開始另外兩個女兒并沒有在意，顯然比起安靜的神秘相處，兩人更熱衷于毛絨玩具。

但有一天，朱迪特開始對那個緊閉的房門有了好奇：為什么蘇珊總是一進房間就是幾個小時，而且還要把房門關上？

朱迪特和拉斯洛波爾加圍觀姐姐下棋

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帶著這樣的好奇，朱迪特跑去詢問父母：“蘇珊在房間里玩什么呢？”這也正達到了拉斯洛·波爾加的目的：先讓孩子產(chǎn)生好奇心。拉斯洛·波爾加一臉神秘地跟朱迪特和索菲亞說：“蘇珊在里面玩有趣的象棋，是你們都沒有玩過的游戲。”

“為什么我和索菲亞不能進去跟她一起玩？”受教語言課的媽媽的影響，只有4歲的朱迪特口齒很伶俐。

“學會下棋才能進那間屋子玩?！崩孤濉げ柤庸室舛盒∨畠骸蓚€年幼的女兒一聽雀躍不已，說無論如何也要學下棋。

拉斯洛的這招，可以說是“同伴效應”的詮釋。通常一個家庭中，年齡較小的孩子，總是對哥哥姐姐的做的事情充滿好奇。

姐姐的“榜樣作用”，加上強烈的好奇心和盡快進到那個房間的渴望，朱迪特和索菲亞幾乎同時開始學下國際象棋。讓拉斯洛·波爾加感到欣喜的是，這兩個女兒像大女兒一樣在下棋上很有靈氣。

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為了將女兒們向國際象棋大師的道路培養(yǎng)，6歲之后拉斯洛的三位女兒就不再去學校，而是和妻子在家中女兒德語、英語和高數(shù)，僅在學校注冊，然后定期去參加考試。

在家中，拉斯洛·波爾加買了6000多冊棋書棋刊，房間里、桌子上到處擺著懸而未決的棋局，墻上還掛著偶像的肖像。這還不夠，夫妻倆變賣了父親留下的遺產(chǎn)，花高昂的學費請來棋手給孩子當教練。

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20世紀80年代兩屆全蘇聯(lián)普薩希斯，曾先后擔任過波爾加三姐妹的教練。

在家中，三位女孩需要在早上6點鐘起床，7點鐘去俱樂部打乒乓球，通常會打兩到三個小時的球，然后回家練棋。她們一起討論棋局，下各種限時的對局、創(chuàng)作排局，讀棋譜，還研究殘局、看別人的對局，每天在國際象棋上花費的時間有5至6個小時。

整個過程中雖然強度極大，但經(jīng)過兩夫妻的巧妙安排卻沒有讓女兒們感到厭倦。

在行為舉止方面，拉斯洛·波爾加夫婦很注重對孩子的規(guī)范，什么事可以做，做到什么程度，什么事又不能做，都有明確的規(guī)定。

女孩們被管得很嚴，晚上10點鐘就得睡覺。每天除了報道棋賽的新聞以及匈牙利國家播放的國際象棋講座，或是與女兒文化學習有關的科教節(jié)目外，電視是被禁止的。只有在出國參加棋賽時，才讓她們看外國電影讓她們從片子中多聽英語。

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與此同時，夫妻倆引導孩子們不斷擴充好奇心，讓她們每天都有新目標，而且不局限在下棋方面。蘇珊小時候會負責喂養(yǎng)家里的兔子、鴿子和小狗。每逢出國，父母總要抽空帶女兒去參觀博物館，了解歷史和人文。在父母的鼓勵下，朱迪特還成了一個像模像樣的攝影師。

淺談國際象棋的育人功能

有著64個格子的國際象棋，方不盈尺，但卻蘊藏著無窮無盡的力。它歷來被視作“沒有結論的思想，沒有的數(shù)學，沒有作品的藝術，沒有石頭的建筑”。在有“國際象棋王國”之稱的俄羅斯和一些歐洲國家，它的地位甚至高過足球，譽為“體育階梯上z高的一級”。列寧把國際象棋比作“智慧的體操”；歌德稱國際象棋是“人類智慧的試金石”；托爾斯泰說“國際象棋是一種高尚的娛樂”；普希金更是熱情洋溢地寫道“國際象棋對每一個幸福的家庭都是必不可少的”

國際象棋融科學、藝術、體育為一體。除了競技功能，國際象棋另有兩大功能：（一）益智功能（教育文化）、（二）社會功能（休閑娛樂、交往功能、科研功能）。

（一）益智功能

有人稱國際象棋是一種“智力教具”，這是對它的益智功能（教育文化功能）的很好詮釋。它投資小、回報大、影響持久。在提倡素質教育的今天，其作用不容低估。包括我國在內的世界上許多國家，對于國象進學校、進課堂的廣泛實踐，證明它對各年齡層的學生在智力開發(fā)上都能適合。尤為重要的是，它對于個性的塑造、獨立解決問題能力的提高、人的全quan面mian和諧的發(fā)展有其獨特的功效。

其實，國際象棋的教育功能，早就為很多國家所認同。舉學生為例，那種在被動地接受知識時容易出現(xiàn)的注意力不集中現(xiàn)象在下棋中較少遇到，學生們經(jīng)常表現(xiàn)出來的是興奮和激動的面部表情。而因這種情緒激發(fā)出的大腦形態(tài)各異的眾多“棋局圖像”的掃描、甄別過程，正是增強學生們的記憶力、想象力、辨識力、判斷力的智力開發(fā)的過程。

今后，如能通過中流、**講座等方式，較為系統(tǒng)地對國際象棋教育的作用進行科學論證，檢閱國象進學校的成果、總結國象進課堂的經(jīng)驗，兒童秦皇島國際象棋培訓，并使之更加健康有序地開展，那必將是十分有益的。

（二）社會功能

通過弈棋，我們可以感受到工作中和生活中需要去掌握的一些東西，諸如條理性、系統(tǒng)性和客觀性，從而養(yǎng)成紀律性、忍耐性和自我反思精神。人們在工作、生活中犯了過失，可能需要較長的時間或很長的時間后才意識到，而在棋戰(zhàn)中出錯，一局終了，立馬就能醒悟。因此，下棋既能培養(yǎng)成就感，也是一種挫折訓練。如果棋手不去致力于改進自己的缺點，高估自己或輕視對手，都會受到懲罰。并且，棋手們往往都有賽后復盤、討論棋局進程的習慣，這也是一種相互學習的良好方式。

當然，國際象棋本身來說也是一種益智游戲和有勝負的高雅娛樂。曾在2000年獲得國際象棋女子世界個人亞軍的秦侃瀅在回憶當年初學情景時說：“當我第di一次接觸到國際象棋時，我好像中了它的魔法似的。你看那造型生動的大大小小的棋子，就像童話世界小人國一樣。于是你就想統(tǒng)率兩支‘木頭人大軍’中的一支，從內心深處產(chǎn)生一種十分強烈的弈棋欲望，并想通過戰(zhàn)勝對方來顯現(xiàn)自己的指揮才能?！?/p>

當你步入國際象棋世界奧林匹克團體錦標賽賽場時，你也許會情不自禁發(fā)出一聲贊嘆，那么多國家和地區(qū)的男女棋手在一起切磋國際象棋，就像開一個大型國際會議一樣。不同的膚色、不同的民族、不同的語言、不同的信仰，但是在同一個規(guī)則下比賽，這種文化交流的作用是獨特而又奇妙的。

另外，下棋是少兒們很容易掌握運用的一種“準交際手段”?，F(xiàn)在獨生sheng子女居多，他們通過紋枰對坐，能夠結交許多新朋友，這無疑將擴大他們的社會接觸面，豐富生活，并且有助于他們集體意識的形成。

談到國際象棋的科研功能，隨著電子技術的發(fā)展，在科學家和棋手共同努力下，出現(xiàn)了“電腦棋手”，編程也日趨完善，“電腦棋手”不斷升級換代，水平越來越高。**們致力于電腦的研究，不僅對人類棋手有所幫助和促進，而且還使電子計算機具有像人那樣學習和進行判斷的能力，這對解決國民經(jīng)濟以及上的重大問題很有參考價值。此外，讓宇航員組成的太空隊與地面隊進行比賽，用以測試在失重條件下的反應能力，這對醫(yī)學研究也不乏意義。1996、1997年“棋壇巨無霸”卡斯帕羅夫對抗“深藍”和“更深的藍”的兩次“人機大戰(zhàn)”就曾被新聞界炒得沸沸揚揚。尤其是1997年的“電腦打敗人腦”，與羊技術一起被眾多媒體列入當年世界**新聞。人機大戰(zhàn)的影響在社會意義上也大大延伸了國際象棋的科研功能。

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