其實，同一墓區(qū)的墓地，選購時也是有講究的，家屬遵循以下購墓原則，同樣可以為逝者購到滿意的墓地。首先、墓穴要暖，這里的暖指的是墓穴要藏風聚氣，即家屬選擇的墓穴要避風，盡量選擇無風或風小的位置，這樣的墓穴才能更好地藏風聚氣。其次、家屬選擇墓穴時，盡量選穴前沒有水溝的墓穴，以避免穴前有水溝而成為牽牛水，進而影響后輩損丁破財。

很多墓地的選址，多數(shù)選擇在山上。因此就出現(xiàn)了很多梯田式的墓位。家屬去陵園選墓時，多數(shù)引導員會說，前排的墓穴便宜些，越靠后排價位越高。這樣以來，按照一分價錢一分貨的原理，似乎靠后的墓穴就是的墓穴了，而且可以給人居高臨下的感覺。其實，后一排的墓穴靠近山壁，天津墓地哪里有，很容易被淋頭水或泄穴水所害，進而影響后輩的運勢，因此不建議家屬買后一排的墓穴。

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清明時節(jié)，跟往年不同的是，網(wǎng)上陵園熱了起來，有的網(wǎng)站日訪問人數(shù)超過百萬。這一除舊布新的祭祀形式，令人感受到科技的發(fā)展、物質(zhì)文明的進步對精神文明建設的巨大推動作用。

這幾天，我先后登上了幾座網(wǎng)上陵園，果然大開眼界。比如“英特公墓”網(wǎng)，有“英杰園”、“英公園”、“英科園”、“英武園”、“英企園”、“英宗園”、“英民園”、“英蕾園”等陵園可供選擇；白求恩烈士、梅蘭芳、老舍夫人等名人，都有人為他們建墓，拜祭者不少；可以獻花，可以點歌。再如地球村網(wǎng)上公墓，刊載了不少介紹如何安慰逝者的文章，還有文化大觀、政策法規(guī)、行業(yè)信息等特色內(nèi)容。

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中國古代習用土葬，中國古代人崇信人死之后，在仍然過著類似陽間的生活，對待死者應該“事死如事生”，因而陵墓的地上、地下建筑和隨葬生活用品均應仿照世間。從新石器時代起，墓葬多為長方形或方形坑墓，有的距地表深達10余米，并有大量奴隸殉葬和車、馬等隨葬。到了后來，帝王的陵墓－地下寢宮裝飾得越來越華麗，隨葬各種奇珍異寶，其建筑規(guī)模對后世陵墓影響很大。唐代是中國陵墓建筑上一個高潮，有的陵墓因山而筑，氣勢雄偉。

探秘中國古代帝王陵寢，是因為它帶給人們很多神秘感，而它帶給我更多的是它處處閃爍著智慧的光芒，流淌著文明的氣息，讓人覺得與其說仔細的研究每一座帝王陵寢是在和千年前的帝王神交，還不如說是在和千年前的智慧的人類對話。傳承著千年文化，陪伴著千年不滅的文明之火。

清代承襲明制，但是在陵寢制度上用“寶城寶頂”的建筑風格清代各陵的禮儀建筑設置如碑亭、石象生、隆恩殿（明代稱裬恩殿）、方城明樓等，皆按軸線展開，形成有序的空間層次。這種軸線安排是以遠景、對景為依據(jù)，并不是固定方向不變的直軸，達到“前后照應”、“返顧有情”的效應，亦與明陵的意匠相通。有關方城明樓的形制，在入關以前諸陵中有強調(diào)城堡形象的意圖，但入關以后接受了明陵設計中以隆恩殿與明樓為建筑主體的構(gòu)圖。又如石象生采用動物及文武臣兩種系列，每一對石象生動物皆取立臥兩式，亦是效仿明制。四角立望柱，以強調(diào)“圣德碑亭”地位的手法，也是學習明陵神道的

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