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其實,同一墓區(qū)的墓地,選購時也是有講究的,家屬遵循以下購墓原則,同樣可以為逝者購到滿意的墓地。首先、墓穴要暖,這里的暖指的是墓穴要藏風(fēng)聚氣,即家屬選擇的墓穴要避風(fēng),盡量選擇無風(fēng)或風(fēng)小的位置,這樣的墓穴才能更好地藏風(fēng)聚氣。其次、家屬選擇墓穴時,盡量選穴前沒有水溝的墓穴,以避免穴前有水溝而成為牽牛水,進(jìn)而影響后輩損丁破財。
很多墓地的選址,多數(shù)選擇在山上。因此就出現(xiàn)了很多梯田式的墓位。家屬去陵園選墓時,多數(shù)引導(dǎo)員會說,前排的墓穴便宜些,越靠后排價位越高。這樣以來,按照一分價錢一分貨的原理,似乎靠后的墓穴就是的墓穴了,而且可以給人居高臨下的感覺。其實,后一排的墓穴靠近山壁,天津墓地哪里有,很容易被淋頭水或泄穴水所害,進(jìn)而影響后輩的運(yùn)勢,因此不建議家屬買后一排的墓穴。
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清明時節(jié),跟往年不同的是,網(wǎng)上陵園熱了起來,有的網(wǎng)站日訪問人數(shù)超過百萬。這一除舊布新的祭祀形式,令人感受到科技的發(fā)展、物質(zhì)文明的進(jìn)步對精神文明建設(shè)的巨大推動作用。
這幾天,我先后登上了幾座網(wǎng)上陵園,果然大開眼界。比如“英特公墓”網(wǎng),有“英杰園”、“英公園”、“英科園”、“英武園”、“英企園”、“英宗園”、“英民園”、“英蕾園”等陵園可供選擇;白求恩烈士、梅蘭芳、老舍夫人等名人,都有人為他們建墓,拜祭者不少;可以獻(xiàn)花,可以點歌。再如地球村網(wǎng)上公墓,刊載了不少介紹如何安慰逝者的文章,還有文化大觀、政策法規(guī)、行業(yè)信息等特色內(nèi)容。
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中國古代習(xí)用土葬,中國古代人崇信人死之后,在仍然過著類似陽間的生活,對待死者應(yīng)該“事死如事生”,因而陵墓的地上、地下建筑和隨葬生活用品均應(yīng)仿照世間。從新石器時代起,墓葬多為長方形或方形坑墓,有的距地表深達(dá)10余米,并有大量奴隸殉葬和車、馬等隨葬。到了后來,帝王的陵墓-地下寢宮裝飾得越來越華麗,隨葬各種奇珍異寶,其建筑規(guī)模對后世陵墓影響很大。唐代是中國陵墓建筑上一個高潮,有的陵墓因山而筑,氣勢雄偉。
探秘中國古代帝王陵寢,是因為它帶給人們很多神秘感,而它帶給我更多的是它處處閃爍著智慧的光芒,流淌著文明的氣息,讓人覺得與其說仔細(xì)的研究每一座帝王陵寢是在和千年前的帝王神交,還不如說是在和千年前的智慧的人類對話。傳承著千年文化,陪伴著千年不滅的文明之火。
清代承襲明制,但是在陵寢制度上用“寶城寶頂”的建筑風(fēng)格清代各陵的禮儀建筑設(shè)置如碑亭、石象生、隆恩殿(明代稱裬恩殿)、方城明樓等,皆按軸線展開,形成有序的空間層次。這種軸線安排是以遠(yuǎn)景、對景為依據(jù),并不是固定方向不變的直軸,達(dá)到“前后照應(yīng)”、“返顧有情”的效應(yīng),亦與明陵的意匠相通。有關(guān)方城明樓的形制,在入關(guān)以前諸陵中有強(qiáng)調(diào)城堡形象的意圖,但入關(guān)以后接受了明陵設(shè)計中以隆恩殿與明樓為建筑主體的構(gòu)圖。又如石象生采用動物及文武臣兩種系列,每一對石象生動物皆取立臥兩式,亦是效仿明制。四角立望柱,以強(qiáng)調(diào)“圣德碑亭”地位的手法,也是學(xué)習(xí)明陵神道的
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