中國(guó)園林景觀石曾經(jīng)在世界園林藝術(shù)留下了輝煌的功績(jī)。但是，19世紀(jì)中葉以后，由于列強(qiáng)的和舊中國(guó)社會(huì)體制的瓦解，中國(guó)園林賴以生存的社會(huì)因素和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生了根本性變化。外來文化、尤其是殖民文化對(duì)中國(guó)園林的影響日益顯現(xiàn)。此時(shí)，西方園林的發(fā)展十分迅猛，在內(nèi)容上和類型上逐漸走向成熟和完善。可以說，中國(guó)近現(xiàn)代園林景觀石的發(fā)展，完全是在西方園林的影響之下，亦步亦趨、步履艱難地走到今天的。

　　近一個(gè)半世紀(jì)以來，中國(guó)園林景觀石的發(fā)展雖然有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但始終未能形成具有中國(guó)地域文化特色的現(xiàn)代園林文化。除了社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素之外，另一個(gè)重要原因在于我們片面照搬西方園林的內(nèi)容和手法，武漢景觀石廠家，而忽視了中國(guó)本土自然景觀資源和地域文化的特征，中國(guó)園林的營(yíng)造成為無源之水.

　　由此可見，我國(guó)現(xiàn)代園林景觀石要取得進(jìn)步，必須通過對(duì)傳統(tǒng)園林景觀石的深入研究，提煉中國(guó)園林景觀石文化的本土特征，拋棄傳統(tǒng)園林景觀石的歷史局限，把握傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)實(shí)意義，武漢景觀石，融入現(xiàn)代生活的環(huán)境需求。

　

選購(gòu)景觀石晚霞紅景觀石的選購(gòu)，可謂一門大學(xué)問。要想獲得滿意的景石效果，一定要對(duì)所選購(gòu)的景石認(rèn)真揣摩，認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行選購(gòu)：一看總貌　就是要看總體感覺如何，石頭的大致面貌是否符合人們的審美觀。二看造型　前后、左右。從四面全看，看石頭造型有什么寓意，是否是象形體。晚霞紅風(fēng)景石一般是四方體、三角體、自然體。三看紋理　仔細(xì)查看石頭的圖案、紋理，不求石紋多而密，只要繁而不亂，少而不枯，富有動(dòng)感、哲理和神韻，能給人以啟迪，就是好石頭。四看質(zhì)量 看晚霞紅景觀石是否有瑕疵、裂紋、斷帶等一系列質(zhì)量毛病。五看色彩　 晚霞紅奇石的特點(diǎn)就在于其顏色的鮮艷與豐富，晚霞紅景觀石的形成猶如傍晚時(shí)分的晚霞。六看質(zhì)地　主要是從石頭的表層、石膚來看石頭的硬度、密度與細(xì)膩、光潔的程度。七看特殊美　看看是否具有特殊的美，抽象的美。

景觀石，胸懷坦蕩，性靈灑脫。不管獨(dú)處幽谷，深山密林，沙灘任其風(fēng)吹日曬；逍遙悠悠安居仙人廳堂深院，面臨世俗社會(huì)，人世冷暖；皆能妙諦微言，禪心獨(dú)處、勸慰人心、幽雅秀景。景觀石是人類剛強(qiáng)的兄弟，武漢景觀石市場(chǎng)，奇石能陪同人生的持久性使大家愛石的重要原因之一。

景觀石 ，具有神韻，魅力無量。仙人雅士與奇石靜靜不言而談心，詩人畫家為奇石潑墨揮毫而寄情， 景觀石 能與人廣結(jié)奇緣，調(diào)和為友，更具有，振奮精神，自強(qiáng)不息。在中國(guó)陳舊的文明歷史長(zhǎng)河中，歷經(jīng)改朝換代之風(fēng)云變幻，天災(zāi)人禍之劫難，掘強(qiáng)挺立，高尚風(fēng)味，以其堅(jiān)強(qiáng)剛健的生命力，繁殖、壯大、沉寂與天然懷有。愛奇石之風(fēng)，通神入化，武漢景觀石價(jià)格，寫入人心，生生世世撒播不息，涉及古今中外。奇石是人類的啟蒙與博學(xué)老師，奇石是人類真摯的兄弟，奇石藝術(shù)表現(xiàn)力的持久功能敞開大家的智慧之門，讓大家趕超國(guó)際潮流，前行在信息與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的前沿。

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