公元三世紀(jì)到六世紀(jì)的魏晉南北朝時(shí)期，是園林藝術(shù)發(fā)展的轉(zhuǎn)折期。造園由秦漢的圈地式開(kāi)始向?qū)懸馐降纳剿?jīng)營(yíng)方向發(fā)展，逐漸注重造園的精能。造園設(shè)計(jì)開(kāi)始精致化。在一些私園中開(kāi)始有了單塊美石的特置。而且此時(shí)自然風(fēng)景已經(jīng)被許多文人雅士所認(rèn)識(shí)，并被他們組織到園林中，尤其在兩晉之后，武漢景觀石批發(fā)，山水風(fēng)景園林更為盛行。假山疊石在中國(guó)古典園林中的主導(dǎo)地位逐漸得到確立，并開(kāi)始轉(zhuǎn)向近景寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格。

　　隋唐時(shí)期風(fēng)景園林式景觀石園林創(chuàng)作技巧和手法的運(yùn)用，已跨入一個(gè)新的境界，筑山理水刻意追求一種縮移模擬天然山水，以小觀大的意境。尤其在造園意境方面，因?yàn)槲娜藚⑴c造園活動(dòng)工程與藝術(shù)的結(jié)合注重情景交融，通過(guò)景物的引導(dǎo)來(lái)開(kāi)發(fā)欣賞者的想象來(lái)進(jìn)行二次創(chuàng)造。筑山既有土山也有石山，但以土居多，純用石塊堆疊的石山尚不多見(jiàn)。園林中景觀石由單塊石料或者若干石料組合成景的置石已經(jīng)比較普遍了，總之這一時(shí)期，人工造山并不多見(jiàn)，武漢景觀石，但已普遍認(rèn)識(shí)到景觀石石的審美價(jià)值，并將“特置”于園林或供于盆中珍賞。

景觀石是一種天然的圓雕藝術(shù)品。水石中的景觀石，武漢景觀石廠家，大多圓潤(rùn)、古拙而賦有韻律感。如人物石，有的面形渾圓、表情婉轉(zhuǎn)，宛如釋教造像；有的身形略顯夸張，厚重而簡(jiǎn)練，具有“商周”圓雕藝術(shù)特征。而山石中的景觀石，大多呈現(xiàn)了粗樸、雄壯和蒼勁，其陽(yáng)剛之勢(shì)十分搶眼，尤如“秦漢”圓雕特性再生。不論是水石景觀石或山石景觀石，其顯著的特性和立體視覺(jué)效果都分外劇烈。格外它那多個(gè)“可角度”的優(yōu)勢(shì)，就足以讓其它外型的奇石望塵莫及。

因?yàn)?，你不論從哪個(gè)角度去審視它，都不會(huì)有脫離主題的感觸，反而能使你添加一些新意和美感。這便是景觀石的魅力地址，也是山石具代表的特征之一。 景觀石 ，以它那張揚(yáng)的特性和巨大的氣勢(shì)傲立在奇石我們族中。因此，它越來(lái)越致使保藏者的注重。可是，因?yàn)楸２厝藬?shù)增多等諸方面的緣由，致使象形石越發(fā)希少，如今我們現(xiàn)已很難保藏到一塊十全十美的靈壁石了。所以，將其收入囊中，越發(fā)顯其艱難和名貴。因?yàn)椴赜?景觀石 ，不僅僅是命運(yùn)的體現(xiàn)，更是一種光榮的象征。

中國(guó)園林景觀石曾經(jīng)在世界園林藝術(shù)留下了輝煌的功績(jī)。但是，19世紀(jì)中葉以后，由于列強(qiáng)的和舊中國(guó)社會(huì)體制的瓦解，中國(guó)園林賴(lài)以生存的社會(huì)因素和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生了根本性變化。外來(lái)文化、尤其是殖民文化對(duì)中國(guó)園林的影響日益顯現(xiàn)。此時(shí)，西方園林的發(fā)展十分迅猛，在內(nèi)容上和類(lèi)型上逐漸走向成熟和完善?？梢哉f(shuō)，中國(guó)近現(xiàn)代園林景觀石的發(fā)展，完全是在西方園林的影響之下，亦步亦趨、步履艱難地走到今天的。

　　近一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)園林景觀石的發(fā)展雖然有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，武漢景觀石定做，但始終未能形成具有中國(guó)地域文化特色的現(xiàn)代園林文化。除了社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素之外，另一個(gè)重要原因在于我們片面照搬西方園林的內(nèi)容和手法，而忽視了中國(guó)本土自然景觀資源和地域文化的特征，中國(guó)園林的營(yíng)造成為無(wú)源之水.

　　由此可見(jiàn)，我國(guó)現(xiàn)代園林景觀石要取得進(jìn)步，必須通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)園林景觀石的深入研究，提煉中國(guó)園林景觀石文化的本土特征，拋棄傳統(tǒng)園林景觀石的歷史局限，把握傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)實(shí)意義，融入現(xiàn)代生活的環(huán)境需求。

　

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