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方萍婚介一世佳緣
我們?yōu)槭裁匆Y(jié)婚
我們?yōu)槭裁匆Y(jié)婚?幾乎每個(gè)人都在做的事,卻又真難回答啊。
為了愛(ài)?這是很多人用來(lái)結(jié)婚的名義。年輕人很難靜下心來(lái)弄明白一個(gè)事實(shí):縱觀人類(lèi)歷史,結(jié)婚極少與愛(ài)情有關(guān)。
在古希臘,充滿激情地迷戀一個(gè)人被認(rèn)為是一種非理性的瘋狂,與婚姻和家庭生活并沒(méi)有任何聯(lián)系。相反,希臘人崇尚柏拉圖式的愛(ài)情,那是在兩個(gè)男子之間的非性之愛(ài)。
在漫長(zhǎng)的婚姻歷史中,人們都是為了生育和財(cái)產(chǎn)而結(jié)婚。將浪漫的愛(ài)情納入婚姻的必要元素,在英美也是近一百年才開(kāi)始的潮流。
看《唐頓莊園》就知道,即使在“一戰(zhàn)”前,為了浪漫之愛(ài)而不顧身份地位,也是讓人不屑的行為。唐頓莊園的伯爵,娶了家產(chǎn)萬(wàn)貫的美國(guó)富翁之女,就是為了維系莊園的龐大開(kāi)支。先談地位和財(cái)產(chǎn)的匹配度,再談感情,這才是長(zhǎng)久以來(lái),人們眼里正常的婚姻——結(jié)婚,只要有一點(diǎn)愛(ài)就夠了。
社會(huì)心理學(xué)者莎倫·布雷姆通過(guò)大量的案例追蹤,在《親密關(guān)系》中揭示:基于愛(ài)情的婚姻常常令人困惑和難過(guò);純粹為愛(ài)結(jié)婚的婚姻,更容易離婚,結(jié)合了現(xiàn)實(shí)利益的婚姻,更穩(wěn)固;自由婚姻的滿意度在婚后兩年就開(kāi)始大幅下滑,隆化同城交友,而包辦婚姻的滿意度,起點(diǎn)雖不高,卻是相對(duì)穩(wěn)定的上升狀態(tài),在婚后5~10年,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)自由婚姻。這是一個(gè)很好的佐證,證明自由和世俗幸福的關(guān)系并不大。
自由并不保證你幸福。以為自由是康莊大道的,那必定是深刻的誤解。要不要自由和要多少程度的自由,完全取決于個(gè)人價(jià)值和信仰。
如果你是這樣一個(gè)人:經(jīng)濟(jì)上自給自足,一個(gè)人過(guò)得不錯(cuò),沒(méi)有生孩子的強(qiáng)烈緊迫感,對(duì)情感質(zhì)量的要求又高,要的是一段情投意合、共同成長(zhǎng)的親密關(guān)系,不迷信捆綁的一生一世,那么,還真的很難找出結(jié)婚的理由。
美國(guó)女記者伊麗莎白·吉爾伯特就是這樣一個(gè)人。她寫(xiě)的《美食,祈禱,戀愛(ài)》讓她一躍成為最暢銷(xiāo)的作家之一。在這本書(shū)中,她簡(jiǎn)單又誠(chéng)實(shí)地問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題:為什么我在結(jié)婚之后,才發(fā)現(xiàn)自己并不想要婚姻和孩子?
她離婚后成為一個(gè)不婚主義者。后來(lái)她有一個(gè)非常相愛(ài)的男友,兩個(gè)人都憎恨婚姻,他們發(fā)誓無(wú)論發(fā)生什么情況都絕不結(jié)婚。不過(guò)諷刺的是,美國(guó)國(guó)土局以“出入境過(guò)于頻繁”拒絕她的外籍男友再進(jìn)入美國(guó),而男友要拿到長(zhǎng)期簽證的方法就是:他們兩個(gè)必須結(jié)婚。
對(duì)于要再次結(jié)婚,她感到沉重與恐懼,可她還是那么愛(ài)他,在10個(gè)月的時(shí)間里,她一邊陪著他四處漂泊,一邊說(shuō)服自己再次進(jìn)入婚姻。簽證只是一個(gè)外在理由,她自己也要一個(gè)。
和我身邊的女生一樣,吉爾伯特的姐妹也有許多恐婚的。她的一個(gè)女友在結(jié)婚當(dāng)天問(wèn)媽媽?zhuān)骸笆遣皇撬械男履?,在結(jié)婚那天都會(huì)如此的恐懼呢?”新娘的母親一邊為女兒整理裙角,一邊安靜地說(shuō):“不,只有那些腦子還能思考的新娘才感到恐懼。”
寫(xiě)作的人有刨根問(wèn)底的天性,因?yàn)椴坏貌唤Y(jié)婚,吉爾伯特又寫(xiě)了一本專(zhuān)門(mén)探討婚姻的書(shū)——《承諾》。她寫(xiě)道:“我對(duì)婚姻最深的恐懼,來(lái)源于我害怕它對(duì)我們的改變,遠(yuǎn)比我們對(duì)它的改變還多。無(wú)論我和他是怎樣的成熟和睿智,一旦被放在婚姻的生產(chǎn)線上,我們都會(huì)被塑造成一個(gè)模樣:一個(gè)有利于社會(huì)的模樣,但是對(duì)我們自己全無(wú)益處。”
最后她還是結(jié)婚了。她認(rèn)為男友說(shuō)得對(duì):婚姻就是一個(gè)游戲規(guī)則,那些人制定規(guī)則(為了拿簽證必須結(jié)婚),他們兩個(gè)遵守這個(gè)規(guī)則之后,然后就回到家,TMD愿意做什么就做什么。
如果我們?nèi)?wèn)“為什么要結(jié)婚”,這背后可能沒(méi)有什么驚天的奧秘。為了繁衍、為了抵抗生活、為了過(guò)得更好、為了不孤獨(dú)、為了幸福,這都是人類(lèi)最重大最實(shí)在的幾個(gè)訴求。
方萍婚介,一世佳緣
真正的愛(ài)情應(yīng)該有的特征是什么?
我認(rèn)為真正的愛(ài)情、真愛(ài)應(yīng)該有下面幾個(gè)特征——
01
一個(gè)是我覺(jué)得真正的愛(ài)情,它里面應(yīng)該有一種最重要的激情,就是給予的激情,或者說(shuō)奉獻(xiàn)的激情。
這一點(diǎn)聽(tīng)起來(lái)好像是道德說(shuō)教,但是你仔細(xì)想想,真正的愛(ài)情其實(shí)就是這樣的。
如果你真愛(ài)上了一個(gè)人的話,你就會(huì)遏制不住想為她做些什么,想讓她快樂(lè),一定會(huì)有這樣一種強(qiáng)烈的愿望,而且真是不求回報(bào)的。
愛(ài)在本質(zhì)上應(yīng)該是給予,是一種奉獻(xiàn)的激情,這種奉獻(xiàn)的激情不是出于觀念,不是出于理道德,不是出于責(zé)任,完全是出于感情。
如果一個(gè)人說(shuō)愛(ài)你,但是光想占有,光想讓你付出,他沒(méi)有給予的激情,我覺(jué)得那恐怕就主要是情,談不上是愛(ài)情了。
世上有一種人,他可能是永遠(yuǎn)不會(huì)給予的,那是一種自私的人,他跟誰(shuí)都這樣,并不是說(shuō)他不愛(ài)你,他即使特別愛(ài)一個(gè)人,在他來(lái)說(shuō)算是特別愛(ài)了,他仍然是這樣。
他屬于那種不關(guān)心別人的人,完全自我中心,你可能會(huì)遇到這樣的人。
如果遇到了這樣的人,當(dāng)然你覺(jué)得能夠接受,也未嘗不可,但是你要有精神準(zhǔn)備,承受那結(jié)果。
我覺(jué)得這樣的人是缺乏愛(ài)的能力,如果你找我出主意,我勸你放棄。這是一種情況。
另一種情況是,他是一個(gè)比較正常的人,我的意思是不特別自私,他有給予的能力,如果他真愛(ài)了,他是愿意給予的,但是他對(duì)你卻沒(méi)有這種給予的沖動(dòng),他不想為你做什么。
如果是這種情況,我覺(jué)得就可以判斷出來(lái),他是沒(méi)有真正愛(ài)上你,至少愛(ài)的程度比較弱。
02
我覺(jué)得兩人在相愛(ài)中,這種互相給予,互相有這種給予的激情,互相疼,你疼他,他也疼你,這很重要。
心疼一個(gè)人,這是愛(ài)的可靠標(biāo)志,心疼是感情最自然的流露,是真正發(fā)自?xún)?nèi)心的。
在真正的愛(ài)情中,必定是互相心疼的。我相信,每個(gè)人都是想被人疼的,世界上沒(méi)有一個(gè)人強(qiáng)到這種地步,他不想被人疼。
我說(shuō)過(guò),在這個(gè)世界上,人人都是孤兒,你生下來(lái)的時(shí)候是赤條條來(lái)的,是從無(wú)中來(lái)的,最后又都要回到無(wú)中去。
當(dāng)你遭到重大災(zāi)難的時(shí)候,沒(méi)有一個(gè)父母的懷抱能夠保護(hù)你,你想天下多少孩子得了絕癥,做父母的還不是無(wú)可奈何。
那么實(shí)際上你長(zhǎng)大了以后,還不是一樣的嗎?你長(zhǎng)大了以后,你遇到不可抗拒的天災(zāi)人禍,誰(shuí)能保護(hù)你呀。
所以我就說(shuō),實(shí)際上人人都是孤獨(dú)的,人人都是孤兒,人人都是需要有人疼的。
那么,在相愛(ài)的過(guò)程中,我覺(jué)得一種正常的關(guān)系就應(yīng)該是你疼他,他也疼你。
如果一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人不太疼,我覺(jué)得這里面就有問(wèn)題,可能就是愛(ài)得不夠。
經(jīng)常有人問(wèn)這個(gè)問(wèn)題:在兩個(gè)人相愛(ài)的時(shí)候,到底愛(ài)重要還是被愛(ài)重要?
譬如說(shuō),我跟他交朋友了,我非常愛(ài)他,他好像也有一點(diǎn)愛(ài)我,但肯定不是太愛(ài),但是我非常愛(ài)他,這個(gè)時(shí)候我就要做個(gè)決定了,到底跟不跟他好下去。
當(dāng)然,如果我實(shí)在太愛(ài)他了,以至于即使他不太愛(ài)我,我也寧愿承受,那樣我就可能決定繼續(xù)跟他好。
但是,如果是這種情況,我就很懷疑能夠好多久。
有時(shí)候,這是一種不得不做的妥協(xié),如果可以有更多的選擇,這種妥協(xié)就會(huì)結(jié)束。
我覺(jué)得在愛(ài)情中,愛(ài)與被愛(ài)是同樣重要的,兩個(gè)都不能缺。
你愛(ài)上了一個(gè)人,就一定希望對(duì)方也同樣愛(ài)你。
沒(méi)有人光想付出,不想得到,這不是索取回報(bào)的問(wèn)題,索取回報(bào)是利益上的計(jì)較,而希望相應(yīng)地被愛(ài)是感情上的事,和利益無(wú)關(guān)。
雙方的感情不對(duì)稱(chēng),時(shí)間久了,其中感情較強(qiáng)的一方必定會(huì)感到委屈,其實(shí)較弱的一方也不會(huì)感到滿足。
在愛(ài)情中,雙方滿足的程度是取決于較弱一方的感情的,比如說(shuō),甲愛(ài)乙十分,乙愛(ài)甲五分,兩人就最多都只能得到五分滿足,剩下的五分欠缺,在甲是一種遺憾,在乙是一種苦惱,同城交友相親,這里面就潛伏著危機(jī)。
當(dāng)然,如果我實(shí)在太愛(ài)他了,以至于即使他不太愛(ài)我,我也寧愿承受,那樣我就可能決定繼續(xù)跟他好。
但是,如果是這種情況,我就很懷疑能夠好多久。
有時(shí)候,這是一種不得不做的妥協(xié),如果可以有更多的選擇,這種妥協(xié)就會(huì)結(jié)束。
我覺(jué)得在愛(ài)情中,愛(ài)與被愛(ài)是同樣重要的,兩個(gè)都不能缺。
你愛(ài)上了一個(gè)人,就一定希望對(duì)方也同樣愛(ài)你。
沒(méi)有人光想付出,不想得到,這不是索取回報(bào)的問(wèn)題,索取回報(bào)是利益上的計(jì)較,而希望相應(yīng)地被愛(ài)是感情上的事,和利益無(wú)關(guān)。
雙方的感情不對(duì)稱(chēng),時(shí)間久了,其中感情較強(qiáng)的一方必定會(huì)感到委屈,其實(shí)較弱的一方也不會(huì)感到滿足。
在愛(ài)情中,雙方滿足的程度是取決于較弱一方的感情的,比如說(shuō),甲愛(ài)乙十分,乙愛(ài)甲五分,同城交友聊天,兩人就最多都只能得到五分滿足,剩下的五分欠缺,在甲是一種遺憾,在乙是一種苦惱,這里面就潛伏著危機(jī)。
方萍婚介,一世佳緣
我覺(jué)得真正的愛(ài)情應(yīng)該是持久的,而不是短暫的。
如果時(shí)間很短暫,只是一時(shí)的迷戀,我覺(jué)得那可能就只是欲望。
你可能一見(jiàn)這個(gè)人就“來(lái)電”了,但很快就過(guò)去了,明天就把他忘記了,那當(dāng)然還不是愛(ài)情。
兩個(gè)人互相之間也可能都來(lái)電了,但是呢,在一起呆了不長(zhǎng)時(shí)間,就發(fā)現(xiàn)了對(duì)方的種種毛病,就相處不下去了,你能說(shuō)這是一段愛(ài)情嗎?我覺(jué)得不能說(shuō)。
就是說(shuō)一個(gè)愛(ài)情它生存的時(shí)間,應(yīng)該有一個(gè)低的限度,這是愛(ài)情之所以為愛(ài)情的一個(gè)質(zhì)的保證。
如果在這個(gè)限度之下,時(shí)間很短,雖然當(dāng)時(shí)很熱烈,但在雙方的情感歷程中和人生中沒(méi)有留下比較深的刻痕,同城交友介紹,那就只能說(shuō)是一時(shí)的迷戀,不能算是愛(ài)情。
這個(gè)道理我想比較簡(jiǎn)單,就不多說(shuō)了。
第三點(diǎn),我覺(jué)得真正的愛(ài)情應(yīng)該是專(zhuān)一的,而不是多向的。
同時(shí)愛(ài)幾個(gè)人,我覺(jué)得這不可能,同時(shí)對(duì)幾個(gè)人有好感是可能的,但同時(shí)愛(ài)幾個(gè)人是不太可能的。
這個(gè)問(wèn)題比較復(fù)雜,我覺(jué)得愛(ài)情里面大的沖突就在這個(gè)地方。
比如說(shuō),我的確很愛(ài)她,我最?lèi)?ài)她,但是我同時(shí)也喜歡別人,這種情況實(shí)際上是經(jīng)常發(fā)生的。
你愛(ài)上了一個(gè)人以后,你仍完全可能對(duì)別的人產(chǎn)生好感,別人對(duì)你仍有吸引力,這是一個(gè)事實(shí)。
所以,在愛(ài)情能不能專(zhuān)一這個(gè)問(wèn)題上,我覺(jué)得最集中體現(xiàn)了情和欲的沖突。
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