字石應(yīng)盡量多地表現(xiàn)傳統(tǒng)元素，使傳統(tǒng)文觀賞石和現(xiàn)代文刻字石具有前史的接連和聯(lián)接感。 景觀石所題刻的文字更加有文化的內(nèi)涵，也是景觀石的價值的重要的體現(xiàn)。刻字石的外形和底座款式要盡量按傳統(tǒng)理念挑選和制造。景觀石的制作，刻字都是有很長的一段時間的歷史，在這過程中形成的中國景觀石的制造的理論是現(xiàn)在我們制作景觀石的重要的依據(jù)，按照傳統(tǒng)理念制作的景觀石也更好的契合了現(xiàn)在人們的什么觀念!

先秦時期，就有關(guān)于觀賞石的記載，《尚書》中的《禹貢》，指出泰山的峽谷中產(chǎn)怪石，并將怪石列為貢品之一。到了漢代，就有了賞石文化的雛形，文人雅士將從山間或河灘中拾的- -些奇異怪石和鵝卵石，置于庭院、擺于茶幾，與同窗好友共同欣賞，人們稱這些有觀賞性的石頭為雅石、供石和奇石，現(xiàn)代人稱它為觀賞石。唐宋時期，賞石藏石之風(fēng)十分興盛。詩人陸游、蘇東坡，書法家黃庭堅等一大批文人收藏、 觀賞奇石，為之


這說明人們喜愛的休閑文化已向縱深發(fā)展。歷了石器時代(包括后期新石器時代的玉器時代)、青銅器時代、歷了石器時代(包括后期新石器時代的玉器時代)、青銅器時代、鐵器時代，直到現(xiàn)代文明，石頭充當(dāng)了人類的“搖籃”!人杰地靈，石頭是文明的基礎(chǔ)，是文化的載體和傳播者，石頭在人類文明發(fā)展中，功不可沒，有著無可替代的作用。社會上有各種各樣的文化形態(tài)，如食文化、衣文化、鞋文化、商文化、茶文化、竹文化、石文化等等，武漢門牌石，其中，“石文化” 歷史悠久、影響深遠(yuǎn)、或陳設(shè)于案頭茶幾，或布置于庭院，或點(diǎn)綴于園林、城市，真是“花不解語還多事，石不能言可人”。




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