判斷石雕的好壞有什么好的方法？

現(xiàn)在石雕在很多地方都能看到，發(fā)展速度近年來(lái)很快，應(yīng)用的也是十分廣泛，使得市場(chǎng)石雕產(chǎn)品質(zhì)量好壞不一，那么什么樣的石雕是好的石雕呢?怎么判斷石雕質(zhì)量的好壞?有什么好的方法嗎?下面來(lái)簡(jiǎn)單的給大家介紹下，快來(lái)看看吧!

首先看的是石雕的材料。好的石雕采用的是存天然的石材雕刻而成的，由于市面上的石材種類繁多，因此，在選擇石雕的時(shí)候需要注意了。

其次是看手藝是否干凈利落。對(duì)于好的石雕來(lái)說(shuō)，它的手法是干凈利落的，一點(diǎn)也不拖泥帶水，其中明顯的就是石雕的底部，看其底子清得干凈。

看石雕的造型，這個(gè)主要看的是造型的輪廓，看它是否清晰、流暢，根腳干凈。這是指造型與底子接壤處不拖泥帶水，干凈利落。一個(gè)好的石雕作品，它的整體的形狀看起來(lái)是十分舒服的，整個(gè)給人的感覺(jué)就是渾然天成，沒(méi)有一絲瑕疵。

以上就是判斷石雕好壞的方法，記住啦!希望在今后購(gòu)買或者定制石雕的時(shí)候，能夠給你帶來(lái)些許幫助!!!

石雕配座與石雕整體搭配技巧

觀賞石是天設(shè)地造的天然藝術(shù)，而架座則是人工雕制的人為藝術(shù)，可在認(rèn)識(shí)上應(yīng)把石與座看成是一個(gè)不可分割的整體，才能設(shè)制出融洽而又自然的架座。面對(duì)形形色色、千姿百態(tài)的奇石，要使每塊石頭都能與架座密切地融為一體，尚有不少問(wèn)題需要探討，有待研究，例如架座材料的選取，制作技藝的探討等，留作以后討論。至關(guān)重要的是根據(jù)不同奇石的具體特征，靈活掌握，因石施座，合理配制，才能達(dá)到座石合一，提高觀賞效果，增加奇石品味的目的。

常言道：人靠衣裳馬靠鞍。觀賞石的架座起著承載、托置、穩(wěn)固觀賞石的作用。架座配置的好壞，恰當(dāng)與否，直接影響到奇石的觀賞效果。好的架座，可以給石雕作品添色增彩，有著烘托主體、美飾主體、深化主題的作用。由此可見(jiàn)，它是奇石收藏過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，歷來(lái)受到玩家的重視。然而，給觀賞石配座，沒(méi)有什么固定的標(biāo)準(zhǔn)樣式可依，也沒(méi)有什么大小尺寸可仿。就像裁縫給人們逢制衣物一樣，必須根據(jù)各自不同的高矮胖瘦，老中青少年齡，以及相適應(yīng)的身份，來(lái)確定制作的尺寸式樣。奇石的配座也不例外，先要認(rèn)真鑒賞、揣度、琢磨需配座之石的風(fēng)格、品貌、形狀、色彩及意韻，從而確定配置何種式樣的架座，才為合適匹配。筆者經(jīng)多年實(shí)踐，認(rèn)為有以下原則值得遵循。

中國(guó)石雕原產(chǎn)地你了解多少？

造像歷史可以追溯至一千七百多年前，早些年的佛像制造可以說(shuō)是百花齊放的，而自新中國(guó)成立以來(lái)，至21世紀(jì)初，國(guó)內(nèi)的石材石雕廠商的地域分布情況已逐漸明顯。雕刻界的“北有曲陽(yáng)，南有惠安”就是在現(xiàn)代的中國(guó)社會(huì)逐漸形成起來(lái)的，但這也只是表明這兩個(gè)地方在石雕行業(yè)的名氣較大而已，制作石雕佛像的廠家并不只是集中在這兩個(gè)區(qū)域中，且隨本文一起來(lái)了解下國(guó)內(nèi)石雕佛像的原產(chǎn)地情況。

國(guó)內(nèi)石雕佛像的原產(chǎn)地分布相對(duì)較廣，西南的重慶，北方的曲陽(yáng)、嘉祥，中部地區(qū)的星子、華南的云浮、惠安、莆田石雕，石雕廠家數(shù)量近一萬(wàn)家，每年?duì)I業(yè)收入近千億元。在過(guò)去，石頭被人們開(kāi)發(fā)成建筑石材，而今，石材被一些藝術(shù)家們打造成石雕，成為一件件獨(dú)具藝術(shù)品。

石雕佛像藝術(shù)就是眾多藝術(shù)品的分支，是一種泛指，涵蓋了幾乎所有的佛神雕像，佛菩薩雕像，道教的諸神天人像，以及歷代名人大德雕像，都是福建石匠師傅的拿手活。除石雕佛像以外，福建廠家在法器雕刻上也是獨(dú)樹(shù)一幟。

一件作品，離開(kāi)獨(dú)特的風(fēng)格追求，技法再熟巧，也只能是一樣缺乏藝術(shù)的東西，不可能達(dá)到應(yīng)有的藝術(shù)境界與藝術(shù)價(jià)值。在“術(shù)”的層面，我們需要的是精設(shè)計(jì)、巧用工，化“繁”為“簡(jiǎn)”，化“簡(jiǎn)”為“精”，使作品遠(yuǎn)離匠氣、彰顯美感。用獨(dú)特的風(fēng)格去看每一塊石頭。

建立自己的藝術(shù)風(fēng)格，就如同樹(shù)立自己的品牌。這里，容不得一點(diǎn)偷懶，容不得半點(diǎn)虛偽，那種無(wú)度乃至無(wú)知，只能是嘩眾取寵，自欺欺人。那種東拼西湊別人的東西，美其名曰借鑒，只能說(shuō)是一種投機(jī)取巧。

風(fēng)格不是裝出來(lái)的，風(fēng)格體現(xiàn)出的是創(chuàng)作者的個(gè)性與藝術(shù)才華，風(fēng)格不是隨心所欲、無(wú)所顧忌，風(fēng)格是建立在文化底蘊(yùn)與理論基礎(chǔ)之上的。

其實(shí)，真正對(duì)石雕藝術(shù)的風(fēng)格追求，一定是創(chuàng)作者藝術(shù)眼光、藝術(shù)功力、藝術(shù)修養(yǎng)的比拼，一定是石雕作品文化內(nèi)蘊(yùn)與藝術(shù)本質(zhì)的呈現(xiàn)。單純從事物發(fā)生的表面認(rèn)識(shí)創(chuàng)新問(wèn)題，缺少“板凳甘坐十年冷”的勇氣和耐力，急功近利、浮躁狂驕、急于求成，終難成大器。