養(yǎng)生的理論均從維持人的正常狀態(tài)出發(fā)，把減少消耗、加強(qiáng)再生、保持順暢、維持穩(wěn)定作為重要的著眼環(huán)節(jié)，主要強(qiáng)調(diào)如下幾點(diǎn)。

調(diào)和陰陽：須順時(shí)以養(yǎng)陽，調(diào)味以養(yǎng)陰，使陽氣固密、陰氣靜守，達(dá)到內(nèi)實(shí)外密、健康有壽。

    流通氣血： 氣為血帥，血為氣母，二者相伴，貫通周身，熏濡百節(jié)，流通則生機(jī)正常，滯塞則淤結(jié)病生。

    培補(bǔ)精氣： 人始生，先成精，先天之精源于父母，為生命之本、繁衍之源。紅棗用水泡軟洗凈后，同米下鍋大火煮開，然后用文火慢慢熬煮，待熟后粘稠時(shí)，放白糖，調(diào)勻即可。后天之精由生化而來。故精乃陰氣之本源，精盛則本壯，氣化之源旺，故生氣勃勃。而人之一切活動(dòng)無不消耗精，故而用藥食培補(bǔ)精氣，補(bǔ)精以滋源，補(bǔ)充氣以助化精。延年之藥食雖多，而不外乎培補(bǔ)先后天精氣之大要。

    節(jié)欲保精： 七情六欲人所不免，多欲則傷精，故須節(jié)欲以安精神。

生活細(xì)節(jié)巧養(yǎng)生

以坐養(yǎng)神 適當(dāng)?shù)仂o坐休息，能使人心平氣和、精神愉快、煩悶消除等。坐姿可端坐、靠坐、盤坐等，但每次坐的時(shí)間不宜過長(zhǎng)。入座時(shí)，動(dòng)作要輕、平穩(wěn)，入座后姿勢(shì)要端正、自然，上身正直，自然放松，下肢自然屈曲，不要含胸弓背。

以立養(yǎng)骨適當(dāng)?shù)卣玖ⅲ墒构趋兰‘a(chǎn)生縮張運(yùn)動(dòng)，激發(fā)身體的新陳代謝，疏通經(jīng)絡(luò)，還能使氣血下行，血壓降低，有利于大腦的休息。站立時(shí)，身體應(yīng)自然、平穩(wěn)、端正，兩上肢自然下垂，挺胸收腹，上身不要傾斜，兩下肢受力均勻，不宜固定某一側(cè)。

以臥養(yǎng)氣 臥姿一般以向右側(cè)臥，雙腿微彎才合理。這種雙腿微屈，脊椎向前彎的姿勢(shì)，可使全身自然放松，心臟不受壓，有利心臟排血，對(duì)食物的消化、體內(nèi)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的代謝和吸收大有益處。

以行養(yǎng)筋不拘形式的步行，可使全身關(guān)節(jié)筋骨得到適度的鍛煉，對(duì)身體的新陳代謝都有良好的促進(jìn)作用，并能提高機(jī)體的抗病作用。