關(guān)公成為與孔子平起平坐的武圣人.儒道釋三教、人界共同尊奉的關(guān)圣大帝，經(jīng)歷了漫漫歷史長河。關(guān)公崇拜是一個文化現(xiàn)象.當我們回望這段歷史時.會發(fā)現(xiàn)這個現(xiàn)象很獨特:關(guān)羽崇拜跨越時空、貫穿于千年中國歷史之中.分別以道教的帝君、佛門的伽藍、儒家的武圣人以及民間的財神多重身份。出現(xiàn)在歷代朝野上下、三教九流的精神里?，F(xiàn)在銅鼎制造廠中鑄造銅鼎也不再僅限于青銅，具體可以聯(lián)系生產(chǎn)廠家，中正銅雕做為專業(yè)的銅鼎生產(chǎn)廠家，知名銅鼎鑄造廠，多年來為各界制造了大量的青銅器鼎、工藝銅鼎等等青銅鼎，是您選擇銅鼎制造廠的選擇，了解銅鼎價格請電話咨詢。這種現(xiàn)象經(jīng)千年的積累而形成。在這種現(xiàn)象的背后.我們看到了中國傳統(tǒng)文化價值體系的構(gòu)建過程。而關(guān)公信仰則是這個過程的生動體現(xiàn)。

香港為何對關(guān)公情有獨鐘呢?首先，香港社會長期以來存在不公和不安的因素，需要神圣職責來伸張社會正義，而一身正氣的關(guān)公象征著扶正除邪，是警署同僚們學習的好榜樣。另外，警署內(nèi)部需要精誠團結(jié)，以利工作，而關(guān)公身上所具備的忠義精神正好可以用來激勵格盡職守，盡職盡責。在大殿的左側(cè)是崇文殿，殿內(nèi)塑有關(guān)公神像，關(guān)公右手捋長髯，左手握《春秋》，端坐在神臺正中，關(guān)平舉燈高照立于左，周倉持刀護衛(wèi)立于右，組成了一組立體的關(guān)公夜讀《春秋》像。

關(guān)公的“忠義”品格得到了詮釋。歷史的忠臣很多，義士也很多，但只有忠義兩全的關(guān)公形象是有力的。自此，關(guān)公“至忠”、“至義”、“至信”、“至勇”的形象，隨著《三國演義》的廣泛傳播，在社會上更是家喻戶曉，婦孺皆知，受到更為普遍的崇拜。

供奉鑄銅關(guān)公的廟也是有講究的，先說廟門，過山門殿是儀門，也就是禮儀之門。通過儀門，來到中院，這里有拜殿和大殿。拜殿東、西山墻分別彩繪民間傳說，講述關(guān)公的青龍寶劍和青龍偃月刀的來歷。大殿為關(guān)公廟的主體建筑。殿內(nèi)神臺上關(guān)公橫刀立馬的銅關(guān)公，生動地再現(xiàn)了當年關(guān)公辭別曹操的情景。關(guān)公廟大殿的關(guān)公像一般來說都是坐像，關(guān)公正襟危坐，一副帝王之相。首屆關(guān)公廟會于1990年10月26日在運城黃河大廈前舉行開幕式，廟會的宗旨是“利用傳統(tǒng)的歷史文化優(yōu)勢，加強本區(qū)同全國各地聯(lián)系，振興河東經(jīng)濟”。而這里的關(guān)公卻是橫刀立馬，與眾不同，突出了灞陵橋關(guān)公廟的特殊之處。大殿里整日煙霧裊裊，是尊奉關(guān)公之所。大殿左右各有一深邃小院，東為財神殿.竹影搖窗。西為禪堂，榴花似火。兩院布局曲徑通幽，清雅宜人。整座關(guān)公廟風格獨特，貼近人性.深受百姓愛戴。

黃銅銅財神雕像活著時，他的一生被稱為忠誠，正義，勇敢和武術(shù)。軍方稱其為“武圣”；這實際上是必要的專業(yè)資格。

　　二，關(guān)公中的忠義仁勇和劉備張飛桃園三結(jié)義，發(fā)誓誓死追隨，善待劉備的家人。劉備被曹操擊敗。為了保護劉備的妻子，關(guān)羽迫投降曹操。即使曹操送關(guān)羽并送他一個房子，一個美女，一件戰(zhàn)袍和一匹寶馬，關(guān)羽仍然無動于衷，想要詢問劉備的下落。高大的塑像在藍天白云的映襯之下，猶如坐在天庭之中，給人以神圣之感。桃園三結(jié)義一關(guān)羽忠于劉備，忠于桃園結(jié)義的心，甚至無數(shù)人感嘆。因此，它也留下了著名的“身在曹營心在漢”。這是我們對朋友，兄弟和團隊的高追求。這也是香港警和民間團隊關(guān)注公眾的原因。

　　第三，活著的關(guān)羽，是一個忠勇神武的英雄。他在時忠誠于他。拜殿東、西山墻分別彩繪民間傳說，講述關(guān)公的青龍寶劍和青龍偃月刀的來歷。當他遇到困難時，他不會退縮，敢于承擔風險。因此，人們認為供奉黃銅銅財神雕像能夠保佑我們安康，四季升平，掌管風雨，吉運，庇護商和其他法力，香港警鼓勵和鞭策自己，成為保護人民，安居社會，從而捍衛(wèi)香港的繁榮。