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北京文財(cái)神雕像價(jià)格產(chǎn)品介紹「中正銅雕」

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發(fā)布時(shí)間:2021-08-07 08:24  






關(guān)公是一位“以義取利”的財(cái)神,只要在商業(yè)活動(dòng)中處處講義、講誠(chéng)信,遵守商業(yè)道德,對(duì)商戶進(jìn)行公平交易,對(duì)客戶童叟無(wú)欺,就能夠保佑財(cái)源廣進(jìn)、生意興隆。于是,奉關(guān)公為財(cái)神的習(xí)俗,在各地的商人中廣泛流行開來(lái)。關(guān)公由此又增加了一項(xiàng)新的功能--助人財(cái)運(yùn)。每逢關(guān)帝盛典,各地信眾紛紛前來(lái)祭拜,館內(nèi)外擺滿了香客為關(guān)圣帝君銅像供奉的祭品,色彩絢麗的糕點(diǎn)、水果、三牲等,琳瑯滿目,展示出花園之國(guó)獨(dú)有的南國(guó)風(fēng)情。深入地講,關(guān)公的財(cái)神形象是對(duì)社會(huì)道德資源的一種深度開發(fā),由此衍生出了商業(yè)道德,在這個(gè)層面上,關(guān)公也可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)商業(yè)的“道德神”。


在我國(guó)臺(tái)灣、香港以及東南亞國(guó)家華人、華僑集中經(jīng)商的地方,幾乎各大公司、各家商號(hào)、眾多店鋪都供奉關(guān)公鑄銅像。在中國(guó)內(nèi)地這種現(xiàn)象也十分普遍,商界幾乎無(wú)不崇奉關(guān)公,奉其為佑護(hù)生意的財(cái)神。







皇帝說(shuō)關(guān)公是神,上行下效,各級(jí)官吏和黎民百姓自然要畢恭畢敬地把關(guān)公當(dāng)神來(lái)敬奉。公司匯聚了一大批從事藝術(shù)設(shè)計(jì)的高素質(zhì)人才,擁有行業(yè)的設(shè)計(jì)、施工管理團(tuán)隊(duì),具有超前獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念,嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的工作作風(fēng),完整高效的組織機(jī)構(gòu),完善可靠的質(zhì)保體系。明武宗正德四年(1509年),朱厚照賜南京關(guān)廟廟額“忠武”,這是明朝統(tǒng)治者賜關(guān)廟名之始,并下令將全國(guó)關(guān)廟一律改稱“忠武廟”,寓意表彰關(guān)公的忠義之節(jié)操與武功之顯赫。萬(wàn)歷二十二年(1594年),明神宗朱翊鈞把關(guān)公進(jìn)爵為帝,關(guān)廟的稱謂亦由“忠武”改為“英烈”。萬(wàn)歷四十二年(1614年)十月,朱翊鈞封關(guān)公為“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)震天尊關(guān)圣帝君”。


入關(guān)后,清世祖福臨于順治元年(1644年)封關(guān)公為“忠義神武關(guān)圣大帝”。





兩米銅關(guān)公像持刀銅關(guān)公像文財(cái)神雕像價(jià)格

      持刀銅關(guān)公像文財(cái)神雕像價(jià)格關(guān)公(約160-220),本字長(zhǎng)生,后改字云長(zhǎng),實(shí)名關(guān)羽,河?xùn)|解(今山西運(yùn)城)人。東漢末年將領(lǐng),自劉備于鄉(xiāng)里聚眾起兵開始追隨劉備,是劉備信任的將領(lǐng)之一。千百年來(lái),關(guān)公已深深地融入了民眾的日常生活,成為一種長(zhǎng)久不衰的精神信仰。在關(guān)羽去世后,其形象逐漸被后人神化,一直是歷來(lái)民間祭祀的對(duì)象,被尊稱為“關(guān)公”;又經(jīng)歷代朝廷褒封,清代時(shí)被奉為“忠義神武”。后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念這位英勇蓋世的人物,許多人為他鑄造了銅佛像,關(guān)公銅雕像來(lái)紀(jì)念這個(gè)人物。


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