一般來說，壽衣皆取單數(shù)，得吉利之意。同時(shí)其量詞亦有不同，上衣不稱'件'而曰'領(lǐng)'（古時(shí)候壽衣皆有領(lǐng)），有三領(lǐng)、五領(lǐng)、七領(lǐng)之別；褲不稱'條'而曰'腰'，有三腰、五腰之別。'五領(lǐng)三腰'就是穿五件上衣著三條褲子。談到殯葬服務(wù)，不能回避的一個(gè)話題就是禮儀。禮是交往中給予對(duì)方的尊重，儀是雙方交往中的形象展示，禮儀就是在交往中給予交往對(duì)象的尊重和自己形象的恰當(dāng)展示。

傳統(tǒng)安葬儀式

盡管禮儀遵守程度不同，但所有猶太人的葬禮都具有某些基本特征，這些特征源自對(duì)人類生命的神圣和平等的共同信仰，由于猶太人的葬禮具有深遠(yuǎn)的意義，猶太人的葬禮避免了炫耀；家人和游客在禮服和儀態(tài)上反映了場(chǎng)合的莊嚴(yán)；防止腐蝕和觀察；音樂和鮮花很少使用；并在死后盡快安葬。即使幸存的家庭成員在其個(gè)人的儀式上不那么嚴(yán)格，這些做法中的一些或全部可以被納入任何葬禮中，以尊重死者的信仰。

一般火化完了有的是提前購買墓地，有的還沒有購買，還沒有墓地的需要把骨灰寄存在殯儀館或者帶回家先供奉，等墓地選擇好了再安葬。下葬儀式跟出殯儀式大致相同，可以按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗。修訂完善《殯葬管理?xiàng)l例》，建立和完善殯葬服務(wù)市場(chǎng)規(guī)范、公墓建設(shè)管理、殯葬行為治理、喪事活動(dòng)中行為查處等具體規(guī)定，明確殯葬工作與相銜接的工作機(jī)制和程序，增強(qiáng)推動(dòng)殯葬改革的法制保障。

殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)的設(shè)立必須報(bào)民政1部門審批。具體權(quán)限為：建設(shè)經(jīng)營(yíng)性公墓(陵園)，由省民政廳審批；建設(shè)殯儀館、火葬場(chǎng)，由縣級(jí)人民1政府和設(shè)區(qū)的市(州)人民1政府的民1政部門提出方案，報(bào)本級(jí)人民政1府審批；設(shè)立殯儀服務(wù)站(點(diǎn))、農(nóng)村公益性墓地(骨灰堂)以及不直接冠以殯葬服務(wù)設(shè)施名稱但從事殯葬服務(wù)項(xiàng)目的單位，由縣(市)或設(shè)區(qū)的市(州)人民1政府民政1部門審批。