銅麒麟是四大瑞獸之一，也是四大瑞獸中祥瑞的風(fēng)水產(chǎn)品。在風(fēng)水化煞物品中，有很多瑞獸，其作用不同，用法各異，有的瑞獸，如果用得不當(dāng)，就會(huì)起到副作用，有的瑞獸擺放在室內(nèi)，對人有一定的影響，而銅麒麟在風(fēng)水中就象鎮(zhèn)宅，化煞，求子，旺文等，各方面都可以使用。并且銅麒麟擺放在室內(nèi)，還有一個(gè)大的好處，對好人他起個(gè)保護(hù)作用，對壞人卻疾惡如仇，如發(fā)現(xiàn)壞人，它就會(huì)撕咬，因此家中擺放麒麟，可以旺事業(yè)，化小人。是風(fēng)水上用的多的瑞獸。麒麟主正財(cái)，旺事業(yè)，催富貴，僻邪化煞。因此，在室內(nèi)擺放一對開過光的麒麟，會(huì)給你帶來家庭，事業(yè)等各方面的祥瑞。麒麟以金制的多，銅麒麟力量強(qiáng)，但是價(jià)格太貴了，一般都是以銅代替。而垂花門、內(nèi)外據(jù)雀替、額枋、花罩和四扇屏、花板、花牙等裝飾上的木雕工藝亦堪稱一絕。因銅制品不易破碎而且也利于化五黃。

      麒麟，是上古中國人企望出現(xiàn)的吉祥動(dòng)物，它們的出現(xiàn)表示一代的幸福。因此，那時(shí)的人們希望麒麟總是伴隨著自己，給自己帶來幸運(yùn)和光明，而辟除不祥。當(dāng)上古時(shí)代的這種信仰被傳承下來的同時(shí)，麒麟所具有的吉祥意義也隨之被廣大民眾公認(rèn)且牢牢地存在于人們的意識(shí)之中，麒麟便成了某種意念的象征，某種意境的表現(xiàn)，某種力量的顯示，并啟發(fā)人們的想像，引導(dǎo)人們的精神去契合某種意念，進(jìn)入一種特定的境界，給人們以希望、安慰和某種追求的力量，化入民俗生活之中，表現(xiàn)在民族文化的各個(gè)方面。麒麟也常借喻杰出人才，《晉書顧和傳》上記載，一位文士雅重其侄，曰：“此我家麒麟”。

意義與心性：每個(gè)民族、每個(gè)地區(qū)都有自己的文化，都深藏著并不多方面顯示出自己的民族民俗特征。民族的不同，種族的不同，還使人類在形體、膚色等方面存在著一定的差異。但是，不同民族、不同種族的人又有著一些共同的基本生理、心理特征。有關(guān)人類基本心理特征相同的理論，學(xué)術(shù)界稱之為“心性同一說”。其中之一便是趨利心性。不久前，德國教會(huì)主教沃爾夫?qū)鶠踟惥驮谑フQ節(jié)前夜指責(zé)德意志銀行總裁，說他過度追求利潤，奉行新的金牛犢偶像崇拜，引起群眾一片反響。

趨利心性的“利”，不可狹隘地理解為利益、錢財(cái)，它泛指對人類有利的一切事項(xiàng)，是人類向往、追求吉祥、幸福，希望萬事萬物向有利于自身的方向發(fā)展，對事物的發(fā)展往往作有利于自身的解釋或賦予其有利于自身的特征的一種心理特點(diǎn)。審視古往今來存在過、存在著的人們，不論何種民族、何種文化，他們都具備這樣的心理。沒有人向往災(zāi)難、禍患，沒有人希望萬事萬物朝著不利于自己的方向發(fā)展。教義要求人們吃苦、禁欲，其指歸也在于解脫原罪，了卻前緣，導(dǎo)引人們進(jìn)入天堂，體現(xiàn)了這種趨利心性。麒麟崇拜也同樣具備這樣的心性。如同在傳統(tǒng)文化反思中提出的中國敘事文藝作品'大團(tuán)圓'的結(jié)局一樣。因而，麒麟所選擇的鹿身、龍頭龍尾、牛馬蹄、龍鱗似魚鱗等吉祥動(dòng)物進(jìn)行組合是有一定的道理的。這也是麒麟之所以久傳不衰的主要緣故。

商場銅雕麒麟 是遠(yuǎn)古我們中國人企盼出現(xiàn)的吉祥動(dòng)物，他們的出現(xiàn)表明一代的幸福快樂。因而，那時(shí)候的大家期待麒麟一直隨著著自身，為自己產(chǎn)生好運(yùn)和光輝，而辟除不祥之兆。當(dāng)上古時(shí)期的這類信念被承傳出來的另外，麒麟所具備的吉祥如意實(shí)際意義也隨著被眾多群眾認(rèn)可且死死地存有于大家的觀念當(dāng)中，麒麟便變成某類意念的代表，某類詩意的主要表現(xiàn)，某類能量的顯示信息，并啟迪大家的想象，正確引導(dǎo)大家的精神去切合某類意念，進(jìn)到一種特殊的人生境界，給大家以期待、寬慰和某類追求能量，化入民俗文化生活當(dāng)中，主要表現(xiàn)在民俗文化的各個(gè)領(lǐng)域。建筑裝飾物磚木雕刻是漢族古代建筑裝飾的重要方式，題材豐富，刻工精良，賦予建筑造型以生動(dòng)形象。