四大天王 東方天王名“提名羅吒”，此云持國(guó)，能保持國(guó)土，是帝釋天的主樂神，手中琵琶以作標(biāo)幟，護(hù)東方弗提婆洲人民。南方天王名“毗琉璃”，能令他人善根增長(zhǎng)，所以手中持劍，護(hù)南閻浮提州人。財(cái)神佛像是有講究的，財(cái)神再傳說(shuō)中是兩種財(cái)神一文一武，在中國(guó)南方地區(qū)人們供奉的大多是武財(cái)神，他們分別是關(guān)公和比干，而北方地區(qū)人們多供奉文財(cái)神趙公明。西方天王名“毗留博叉”，此云廣目，能以凈眼觀察護(hù)持人民，領(lǐng)諸龍及富單那，所以手中纏繞一龍，護(hù)西瞿耶尼洲人。北方天王名“毗沙門”，此云多聞，有大福德，護(hù)持人民財(cái)富。右手持傘，表福德之義，護(hù)北郁單越洲人。

企業(yè)雕塑文化或稱組織文化，是一個(gè)組織由其價(jià)值觀、信念、儀式、符號(hào)、處事方式等組成的其特有的文化形象。　廣義上說(shuō)，文化是人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和；狹義上說(shuō)，文化是社會(huì)的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)與制度。而企業(yè)雕塑文化則是企業(yè)雕塑在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中，逐步形成的，為全體員工所認(rèn)同并遵守的、帶有本組織特點(diǎn)的使命、愿景、宗旨、精神、價(jià)值觀和經(jīng)營(yíng)理念，以及這些理念在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐、管理制度、員工行為方式與企業(yè)雕塑對(duì)外形象的體現(xiàn)的總和。西方天王名“毗留博叉”，此云廣目，能以凈眼觀察護(hù)持人民，領(lǐng)諸龍及富單那，所以手中纏繞一龍，護(hù)西瞿耶尼洲人。它與文教、科研、軍事等組織的文化性質(zhì)是不同的。企業(yè)雕塑文化是企業(yè)雕塑，是推動(dòng)企業(yè)雕塑發(fā)展的不竭動(dòng)力。它包含著非常豐富的內(nèi)容，其核心是企業(yè)雕塑的精神和價(jià)值觀。這里的價(jià)值觀不是泛指企業(yè)雕塑管理中的各種文化現(xiàn)象，而是企業(yè)雕塑或企業(yè)雕塑中的員工在從事商品生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)中所持有的價(jià)值觀念。

1. 閑居無(wú)事可評(píng)論，一炷清香自得聞。

2. 二邊俱遣棄中心，選佛斯為上品。

3. 芳姿謫下佛宮來(lái)，疑是東方世界。

4. 老佛更堪笑，談妙說(shuō)虛空。

5. 清晨入古寺，初日照高林。

6. 六根清凈方為道，退步原來(lái)是向前。

7. 僧不記人間事，聞?wù)f廣成有道風(fēng)。

8. 菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。

9. 時(shí)時(shí)勤掃佛，何處惹塵埃。

10. 烘暖燒香閣，輕寒浴佛天。