城市雕塑是公共藝術中的一個內容，但城市雕塑不僅是一個景觀物，隨著人們對于環(huán)境要求的日益提升，城市雕塑在與環(huán)境關系的公共性方面的要求也會越來越高，但是同樣，現代社會隨著人們對于精神與文化歸屬感需求的不斷提高，城市雕塑在文化方面的公共性要求也在日益提高。深圳“開荒牛”雕塑在中國民眾的心目中不僅僅是一個景觀物的概念，它更是中國改革開放，深圳開拓精神的文化象征，所以，城市雕塑所具有的文化性、精神性的內涵是一般景觀物無法取代的，它不是公共空間中的一個空洞的景觀物，也不是一個簡單的裝飾概念，而是具有文化性、人文性并與城市中的人們同呼吸、共命運的具有生命的載體與標志。

雕塑是一種特殊的象征文化形式。通過雕塑中的符號協(xié)調，人類的精神意識和固化的物質，即情感活動和靜態(tài)空間，以及理想和現實，再現和抽象，時間和空間以及有限和永恒的復雜因素，被統(tǒng)一為一個整體。

法國雕塑大師羅丹和其模特——同樣是雕塑藝術家的克羅黛爾的愛情令人唏噓。兩人之間在真愛和道德之間的游走和猶豫，在“情1欲”和“精神之愛”之間的斗爭，甚至由此帶來的快樂和傷痛都同樣刺激著彼此的創(chuàng)作靈感。他們相愛期間，創(chuàng)作了一系列以永恒為主題的雕塑作品。

隨著社會的發(fā)展，高層建筑逐漸成為城市的象征，景觀雕塑也有可能成為城市的象征。景觀雕塑是城市規(guī)劃的重要內容之一，其位置必須根據城市總體規(guī)劃和詳細的規(guī)劃文件確定。城市景觀雕塑應注意發(fā)現可以表達該城市特征的主題，無論它可以成為該城市的象征還是成為獨特的城市景觀。

景觀雕塑在不同的環(huán)境中固定顯示，這限制了人們的觀看條件。因此，景觀雕塑的裝飾效果必須事先進行預測和分析，尤其是對其尺寸和比例的研究，以及對變形和幻覺的必要校正。人們觀看效果較好的位置通常選擇處于物體高度兩倍至三倍的位置。如果需要更仔細地觀察物體，則人向前移動的位置大約是高度的兩倍。