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以前，我覺得靜坐禪修，是個很神秘的事情，閱讀經(jīng)論以及各種文章資料，生僻的詞太多，搞不明白。后來，經(jīng)過實踐和前人的指導(dǎo)，慢慢才知道，那些詞都是翻譯過來的，音譯的，本來沒有那么神秘，再加上用功的方法比較多，解釋的也多，就顯得有難度了。其實，真的不難，很簡單。所謂禪修，就是在生活中，隨時隨地地知道自己干什么，保持平等的覺知，保持正念。難度是，不容易堅持。但是，這個也不是太難的事情。我知道在生活中，有的人搞收藏，就很能堅持；有的人減肥，也很能堅持；有的人健身，很能堅持；有的人美容，很能堅持；有的人練書法練樂器練唱歌練瑜伽什么的，等等，都挺能堅持的。等等。只要用這個堅持的勁兒就可以了。保持覺知和正念，大多數(shù)人都需要有個下手處，所以有了靜坐禪修這種訓(xùn)練方法。這個好處的確很多，不用花錢，也不用辦卡，也不用置一大堆的行頭。

注意事項：

見佛法僧，或像、或畫、或書、或咒、或形、或名，一念歡喜皆種善因。若能注意以下條目，或許更為圓滿，更能感應(yīng)靈驗；

①凈手嗽口，至誠恭敬；

②緩緩而拜，寧少毋草；

③供香端直，如法如儀，供佛之果食應(yīng)能食用（罐頭或飲料或水果未潔凈等均有損恭敬心）；

④佛殿、佛塔及供佛之室內(nèi)，皆不宜踞坐笑談，應(yīng)慎護威儀，漢地女眾尚忌無領(lǐng)、無肩、大開領(lǐng)衫和裙裝，尤其是短裙入內(nèi)、禮拜；更不可擅入出家人的靜修之處，如禪堂、止觀堂、般若堂等。

⑤不可佛前曬衣、殿前飲宴或用夜壺水澆佛殿前的花草等等；

⑥在經(jīng)行必右繞不得左旋；三或七匝，平視直行念佛，不得談笑是非言語。

⑦叩拜時不可用三拜九叩禮，宜用古印度之五體投地禮（即兩膝、兩肘和額等五個部位悉投于地，不觸地面則不如法。頭額觸地、肘漆伏地、雙手撫托受者足，如是為敬之禮）。藏地多行“大禮拜”，值得漢地好生學(xué)習(xí)。要使心頭清凈、身心放下，這是下手之處、入門功夫。

禪就是佛心，行住作臥都可修。慈是與樂。是針對不苦不樂的眾生。（悲心是拔苦針對有苦的眾生。喜是針對有樂的眾生，舍是針對所有眾生。慈悲喜舍四無量心）我是這樣修的，每天早起打坐時先發(fā)愿，愿十方三世一切有樂的眾生樂增長廣大堅固不壞，愿十方三世一切有苦的眾生痛苦蠲除，無諸違害。愿十方三世一切不苦不樂的眾生諸根悅豫，法喜充滿。愿十方三世一切眾生正念真如，住無為舍;這是我自己寫的，可能語句沒那么優(yōu)美，以前學(xué)瑜伽師地論的時候語句很美，但我沒記住，你可以去讀讀，大智度論里面龍樹菩薩講的特別全特別好。多看看都是寶）

你主修的是慈心禪，與眾生樂。那平常多說些柔軟語，悅意語，無畏施。再比如喂喂螞蟻，愛護流浪貓狗等。對人多回護他過，成人之美。讓別人快樂相信你會很有辦法的。

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我向大家介紹一些靜坐的方法，同時修慈心觀，你們聽完了正面的卡帶后在另一面就是慈心觀的修法。在里面修行的法門有很多種，其中有所謂的觀呼吸，也有觀慈心，也有不凈觀，還有觀光明。那這些呢是屬于傳統(tǒng)的修禪定的方法。

那為什么要修禪定，因為我們的心一般上不能安定下來，那么要令它安定下來，持戒是不能夠圓滿的完成的，佛說你還要進(jìn)一步修定，因為在修定的里面，你在學(xué)習(xí)在靜止的狀態(tài)底下如何掌握控制這個心，因為如果你有能力在靜止的時候控制這個心然后你就有能力在動中呢來開始修佛法所說的觀察世間的真相，所以這個修定是很重要的。

但是修定哈，很多人一聽到就會害怕，有些人害怕中邪，有些人害怕走火入魔，甚至于呢有不少出家人一聽到修定呢就不敢靜坐，這些都是因為不同的修定的方法里面，它在具體修定的過程中，會影響到我們的這個生理的一些現(xiàn)象，那這些現(xiàn)象吶會造成我們氣血運動的一些失調(diào)，因此你們在學(xué)習(xí)修定方法的時候跟著一個老師學(xué)，如果你自己學(xué)往往會發(fā)生一些毛病，那我在這里要介紹的這個慈心觀是可以自己學(xué)，也不用有老師也不容易發(fā)生毛病。