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在家布置佛堂環(huán)境有什么要求？

設(shè)立佛堂時(shí)，宜選擇整潔清新、空氣流動(dòng)、光線充足、安靜不吵鬧的地方為原則。不須特別選擇吉日吉時(shí)，也不必看地理方位，只要心存誠(chéng)敬，便 可。一般來(lái)說(shuō)，若空間配置上許可，佛像可以朝向大門。

如果是與家人或同事、同學(xué)等共住一處時(shí)，應(yīng)先征得大家同意再設(shè)置佛堂;若是他人不同意，可以收藏方便的佛像代替于課誦時(shí)請(qǐng)出，課誦后再收藏，不宜勉強(qiáng)設(shè)立佛堂，以免引起他人困擾。

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皈依三寶是學(xué)佛的入門，受持戒律是信仰的實(shí)踐。徒皈依三寶以后，應(yīng)該進(jìn)一步發(fā)心受戒。因?yàn)榻涫且磺猩品ǖ母?，也是世間一切道德行為的總歸。

受戒好比學(xué)生遵守校規(guī)，人民恪守法律一般，不同的是，校規(guī)、法律是來(lái)自外在的約束，屬于他律；而的戒律，是發(fā)自內(nèi)心的自我要求，屬于自律。即使平坦如高速公路，如果不遵守交通規(guī)則，隨時(shí)有發(fā)生車i禍的危險(xiǎn)；那佛陀怎樣的善巧方法，才能夠讓“上智不覺(jué)其智，下智不覺(jué)其愚”呢。同樣的，在人生旅途上，如果不持戒，也隨時(shí)會(huì)有犯過(guò)招禍的可能。所以，學(xué)佛的人必須要受戒。　

戒，分為出家戒、在家戒。又可分為大乘戒、小乘戒。屬于在家信眾受持的戒有：五戒、八關(guān)齋戒、菩薩戒。

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一般而言，只要在佛堂或是安有佛菩薩圣像的客廳等處，都可行之。而從拜佛的動(dòng)作可以讓人聯(lián)想到，當(dāng)人的內(nèi)心充滿禮敬、感恩與懺悔，就好像稻穗一樣，因?yàn)槌墒於麓?，而拜佛的意義也就是如此。借由禮佛來(lái)懺悔感恩，或是舒緩身心，特別是當(dāng)您感到心浮氣躁的時(shí)候，不妨透過(guò)拜佛的動(dòng)作來(lái)安定煩亂的心思！另外，如果我們到大殿禮佛不必立于中間，大殿正中央的拜墊是住持禮佛用的，我們只要虔誠(chéng)的禮拜就可以了。

禮佛的時(shí)候應(yīng)當(dāng)要慢慢拜下，慢慢起立，讓每一個(gè)動(dòng)作清楚自然。緩慢一點(diǎn)，輕松一點(diǎn)，柔軟一點(diǎn)。在這種姿勢(shì)和心態(tài)之中，自我的執(zhí)著會(huì)減輕，心靈會(huì)更加澄明。

恭敬禮五體投地，接足殷重。以自己尊的頭部頂禮諸佛下的雙足，表示恭敬的態(tài)度。我們知道現(xiàn)象界的一切都是假有的，現(xiàn)象界的一切都是因緣果報(bào)而顯現(xiàn)出來(lái)的。這里內(nèi)心殷重是指意業(yè)虔誠(chéng)，發(fā)愿、稱名、贊嘆是指語(yǔ)業(yè)的虔誠(chéng)，身體五體投地是身業(yè)的虔誠(chéng)。由三業(yè)虔誠(chéng)能產(chǎn)生大福德。所以普賢菩薩說(shuō)叫身語(yǔ)意業(yè)都是清凈的，對(duì)不對(duì)？以清凈身語(yǔ)意遍禮一切諸佛盡無(wú)余。那就是雖然身在禮的時(shí)候，語(yǔ)和意都一樣的虔誠(chéng)的。