其實帶來災(zāi)禍這種事情是有些道理的，在以前，都是施行土葬，而客死異鄉(xiāng)的人棺材到了村子都需要一段時間，這段時間尸身腐爛，很容易會造成疫病的傳播。而且以前yi療技術(shù)不發(fā)達(dá)，遇到瘟yi也只能等死，所以才有“冷棺莫入村”的說法！熱孝莫登門：這句話是說還在穿著孝衣的時候，不能去別人家串門。這句話只是人們的一種風(fēng)俗，在人們看來穿著孝衣就去別人家走動的話，首先來說在逝者尸骨未寒的時候就有心思串門是對逝者的一種極不尊敬的行為。再者說，人們認(rèn)為家中有人剛逝世就去人家串門對別人來說也是不吉利的，會將不好的事情帶到別人家，所以不會在“熱孝”期間外出。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

第二種情況是逝者還很年輕就客死異鄉(xiāng)，為這樣“冷棺”的人操辦喪事，其棺木是不能進(jìn)家門的；還有就是人在外地意外身亡，諸如車huo、電死等，這樣的人說啥也不能進(jìn)村的。家里人只好在村外搭起帳篷、支起鍋灶，為逝者舉辦葬禮，這時村里人也會前來幫忙，行人情份子，第二天一早協(xié)助出殯。“熱孝莫登門”“熱孝”是指人剛?cè)ナ?，兒孫還在服孝的“禁期”（七七四十九天）內(nèi)。這里也有兩層意思，其一是前來幫忙的鄰里鄉(xiāng)親，如果有親屬去世，他本人還在“服孝期”內(nèi)，是不能到舉辦喪事的鄰居家?guī)兔Φ?，也不能直接進(jìn)入喪主家隨份子錢，只好在大門口將錢和燒紙讓別人捎帶過去。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

出殯——出殯時，親屬披麻戴孝，靈車上不是死者頭朝前，而是腳朝前?，F(xiàn)在隨著殯葬改革均按火化的習(xí)俗?；鸹?，把骨灰碎骨裝入布袋，再裝入壇罐或骨灰盒中，一般將骨灰盒的正面朝前。死牲——死了人，無論窮富都要死牲祭獻(xiàn)，根據(jù)窮富不同，大至豬牛，小至雞。在一定程度上是古代殺殉、血祭的遺俗，死者如年歲高，供品被視為福物。供品要分給親族人們。祭獻(xiàn)的雞，多留給送靈下葬的人們出殯回來后食用。合葬——夫妻合葬是男在左，女在右。（蒙古族其相反）若合葬一起有小輩則在西側(cè)，長輩在東側(cè)。在西方國家，則以先死先葬在下方，后死者以重疊的方式在上方。在我國的部分地區(qū)，夫妻合葬有一方先si亡下葬，待另一方逝世下葬時需將先下葬者挖出，見面祭拜后再同時下葬。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

送終其實"養(yǎng)老送終"這個詞大家都熟悉，但在農(nóng)村送終是很講究的。所有晚輩都會在老人的身旁一直守候直到老人咽下zui后一口氣。有的地方老人是不能在床上離世的，要在zui后一刻把老人抬到地板上。而且老人離世前不可哭泣，離世后才能放聲大哭。報喪這個和我們平時理解的也有些不同。農(nóng)村老人去世是要立即和親戚朋友報喪的，而方式就是通過敲鑼打鼓的形式，一般其他家村民聽到后會馬上過來diao唁幫忙，農(nóng)村也是因此有"紅事請，白事到"的習(xí)俗。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制