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近幾年來,在普及和挖掘古琴音樂的過程中,眾多學者與演奏家發(fā)現(xiàn),古琴在傳承中不僅丟失了相關審美理念,而且彈奏技巧也有較大程度的忘卻。現(xiàn)在很多習琴者沒有真正理解曲調的含義和音樂所要表達的意境,其主要原因就是對古琴藝術、演奏技法、演奏傳統(tǒng)缺乏全面而深刻的了解,因此很難奏出原曲的效果.要想改變這樣的發(fā)展境況,首先要對古琴藝術史、古琴演奏理論、古琴音樂審美、古琴記譜法、古琴調弦技法等與古琴相關的文化知識進行全面的學習與研究。
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然而,究竟何謂琴道?古琴果真可以修身、載道嗎?又是如何實現(xiàn)修身、載道功能的呢?且容老客亂彈一番。
所謂“道”者,路徑也。凡能借以達到某個目的、目標的一切方式、途徑,皆可稱之為“道”。而琴人借助琴道要達到的修身的目的,其實就是努力提高、完善自己的人格,使個人修為達到一個較高的境界。
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“琴棋書畫”是歷代文人雅士修心養(yǎng)性的必備工具,“琴”就是指古琴,并居于這四藝之首。古琴的音色和雅高貴、悠遠沉靜,可以使彈琴者遠離浮躁和喧囂,回歸無上自然,心靈清凈無染。又有古語說“靜可生慧”,因而內在的修為、悟性和智慧都隨之增長。
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在古代,品質上乘的名琴非常多,其中最著名的莫過于四張,他們每一張都有著美麗的傳說和動人的故事。這四張琴分別是:齊桓公的“號鐘”、楚莊王的“繞梁”、司馬相如的“綠綺”和蔡邕的“焦尾”。這四張琴被后人統(tǒng)稱為“四大名琴”。
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