神雕雕塑是一家集規(guī)劃、設(shè)計、制作、安裝于一體，以城市雕塑、景觀雕塑、人物雕塑、銅浮雕銅裝飾為主的大型銅雕企業(yè)。

      城市銅雕是一種公共藝術(shù)，是城市居民日常生活中的成員。公共藝術(shù)的設(shè)置本質(zhì)上是一種公眾行為。城市公共空間設(shè)置雕塑應(yīng)該由公眾來決定，具體操作者僅僅是公眾的代言人，要避免廣大市民的價值與精神需求被少數(shù)的武斷與偏執(zhí)所遮蔽。現(xiàn)如今隨著城市銅雕作用的日益突顯，它不僅受到了越來越多的普通民眾的關(guān)注，還受到了各種政治組織和商業(yè)團(tuán)體的普遍關(guān)注，在其話語權(quán)影響力和商業(yè)價值被進(jìn)一步開發(fā)出來的同時，城市銅雕的品位和格調(diào)被人為的降低導(dǎo)致其改善人們精神生活的功能被侵蝕。在越來越多的城市雕塑淪為政績工程和商業(yè)廣告的同時，破壞力大的惡果就是粗制濫造和低水平的重復(fù)的城市雕塑導(dǎo)致了人們精神交流通道的堵塞。要想改變現(xiàn)狀，必須使城市雕塑回歸生活、回歸公眾。在大眾生活的基礎(chǔ)上尋找它的文化定位，不僅可以拓展他們的精神空間而且，可以緩沖人們在文化層次、意識形態(tài)上的沖突，為人們和社會的和平共處制造條件。

      銅雕工藝品是一種藝術(shù)品，而且還是一種擁有收藏價值的工藝品。因此它的材質(zhì)是很珍貴的?，F(xiàn)如今，銅雕是我省重要的工藝品，也是重要的一個雕塑行業(yè)，這個行業(yè)的的發(fā)展以為著雕塑藝術(shù)界的發(fā)展。

      雕塑藝術(shù)水平也需提高，跟上社會發(fā)展的速度。因此，我們知道制成銅雕工藝品的材料是很重要的，在我國，這種材料的使用為方便，但是由于現(xiàn)在藝術(shù)家刻畫出更多的藝術(shù)品，使用的材料的量也在增多。因而導(dǎo)致所用材料越來越少，資源緊缺。這樣的現(xiàn)象是有大量生產(chǎn)雕塑品而不顧資源開采的程度，進(jìn)而造成資源緊缺現(xiàn)象。

      神雕雕塑工藝品有限公司是一家集規(guī)劃、設(shè)計、制作、安裝于一體，以城市雕塑、景觀雕塑、人物雕塑、銅浮雕銅裝飾為主的大型銅雕企業(yè)，制作的銅雕工藝品藝術(shù)優(yōu)美、形態(tài)生動逼真，不管是前期的的圖樣設(shè)計還是后期的制作完善，都體現(xiàn)出了我們的用心。

買銅香爐時要注意以下幾點：

      一，要知道真宣德爐選用的是一種風(fēng)磨銅。反復(fù)提煉，同時銅中加入金、銀等金屬，這樣，愈燒愈純，金銀等金屬便浮于表面，輕輕擦拭，便泛出光澤，所以說銅質(zhì)非常精細(xì)，而作假者不知其內(nèi)加入金銀等金屬，不了解其比例，因此從銅質(zhì)上能鑒別真?zhèn)?，須看宣德爐底、足，露銅精者為真，粗劣者為假。

      二，真爐色澤蘊(yùn)藏于內(nèi)，映出黯淡奇光，燦爛自然、柔和；而偽者照于外表，非自然生成。

      三，真假宣德爐不管是圓形還是方型，也不管是陶耳，還是橋耳、半環(huán)耳，相同型者，輕浮者為假，渾厚古樸者為真。

      四，真宣德爐的款識有一、二、四、六字款，如“宣”、“宣德”、“宣德年制”或“大明宣德年制”楷書款，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，字體規(guī)整；而假宣德爐一般為“大明宣德年制”的六款，隨意書者為多，字體不規(guī)整。

      五，鎏金或散鎏金宣德爐真者，金水很厚，呈黃中閃白色；假者，金水薄，不均勻，顯輕浮。宣德爐的價值要根據(jù)實物的年代、品相、形制、款識以及是否有名人收藏過等等綜合因素判斷。