新石器時(shí)代土葬的隨葬品，多為死者生前使用過的生活、生產(chǎn)用具。諸如在男性的墳?zāi)怪?，多有石刀、石斧等，而在女性墳?zāi)怪卸嘤屑忀啞⒐瞧鞯?，墓穴里隨葬品的分類，反映了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)的分工。隨葬的生活用具主要有炊煮盛食用的釜、鬲、罐盆等陶器；有的墓穴里甚至有了象征物隨葬，如大汶口墓的獐牙鉤形器、玉鏟，河南濮陽(yáng)西水坡仰韶文化遺址M45的蚌殼擺塑的龍等。

每堂供是五碗。三堂供者通常為：應(yīng)時(shí)鮮果一象，應(yīng)時(shí)整點(diǎn)象：冷常熱炒欒飄一家染前我和有改服色的措花根圍。在供桌用還要設(shè)茶兒，上規(guī)維客外件尚務(wù)各有小愛明，內(nèi)整個(gè)讓親友拜尊的“月臺(tái)”.其前面左右有發(fā)放革帶成紙花的“接手桌”。其兩旁則是出此堆放如金山銀山綢緞尺頭等紙氏活的尺頭桌子.其他還有紙?jiān)膱?zhí)幅提爐的童男女和廚子男仆、老媽兒、使喚丫頭等。月臺(tái)前而道兩旁則擺俗稱“官座”的桌椅，以便招待來(lái)唁育的賓客喝茶吃飯。

他們這樣做是因?yàn)樵诿褡鍌鹘y(tǒng)的觀念里，不能把死者平日所穿的舊衣服脫掉，這樣方便死者的回來(lái)認(rèn)識(shí)自己的身體；而他們把后來(lái)加上去的新衣服反過來(lái)穿，是為了讓死者知道自己已經(jīng)死了。衣服的正面和反面，和穿衣的單數(shù)和雙數(shù)一樣，是人們?cè)谏c死、陰與陽(yáng)交接的人生"換屆"中，舉行的一次換裝儀式。這種被稱為"反飾"的習(xí)俗，是為了改變死者壽衣的穿著式樣，使他的沒有辦法停留在陽(yáng)間。同時(shí)也有通過反正顛倒來(lái)暗喻陰陽(yáng)兩界的意思，因?yàn)樵谌藗兊挠^念里，陰陽(yáng)兩界的人對(duì)事物的看法也是完全顛倒過來(lái)的。壽衣已經(jīng)成為人們的觀念中的一個(gè)代碼了。

誰(shuí)不能進(jìn)火葬場(chǎng)？孕婦和剛生了小孩子的婦女不適合進(jìn)入；身體不好的婦女不適合進(jìn)去。出發(fā)前要檢查自己的衣著。在決定送死者去一程之前，家屬要檢查一下自己的衣服有沒有得體，顏色不要太艷麗，建議黑色的。不要穿容易產(chǎn)生靜電和無(wú)線電波的衣服，表情要嚴(yán)肅，不懂禮儀，別人怎么做你就怎么做。【殯葬：去火葬場(chǎng)前的注意事項(xiàng)】