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發(fā)布時間:2020-12-05 07:04  






堪輿之術,風水之學”是古人留下的“糟粕”?

堪輿之術,風水之學”是古人留下的“糟粕”?

“堪輿之術,風水之學”屬于中國古文化《易經》的分支,曾經被簡單的全盤否定,而被歸類為“糟粕”的行列。然而,對于風水之學稍加研讀,你就會發(fā)現(xiàn),這一門學問在中國有數(shù)千年的歷史傳承,就是從直接的相關書籍的出現(xiàn)開始計算,也有近兩千多年的歷史。而在這個漫長的歷史過程中,投身其中的不乏一些鴻儒巨匠。在指南針發(fā)明以前,古人是用天星來辨別方位的,晚上通過觀察北極星定位,白天通過日影來邊方位,在很早的時候我們的祖先就發(fā)明了指南車。

從上古時代的圣人把握自然造化的樞機,探索陰陽變化的微妙,通過仰觀天文,俯察地理,來發(fā)現(xiàn)天文地理的玄機。大概從周遷岐山,勘察洛邑,注重陰陽之后,風水之說,開始了其真正的發(fā)端。而春秋時期的“老子”、“孔子”,戰(zhàn)國時期的“荀子”,“鬼谷子”,三國時期的“諸葛亮”,“管洛”,唐朝時期的“李淳風”,“袁天罡”,以及歷代風水明師,郭,楊,曾,寮,賴,到明代的“劉伯溫”,“蔣大鴻”等。難道這些至今讓國人肅然起敬的,讓民族引以為傲的大師們的思考,著述,都是一時迷嗎?我的判斷思路:門開在離宮,挨星八白,今年年星是八白,三碧飛到離宮,三八生成引動八白旺星,所以今年生意好,震宮挨星五黃,三碧反局主兇,斷出,艮宮水出反局,斷他丑年寅年發(fā)兇。顯然這種草草而論的做法,是對于先賢的不敬,也是對于治學的不夠嚴謹。

受外來文化的影響,現(xiàn)代人認識世界的標準是要“科學”。而科學的定義是:“科學是一個建立在可檢驗的解釋和對客觀事物的形式,組織等進行預測的有序的知識系統(tǒng),是已經系統(tǒng)化和公式化了的知識”(百度百科)。

“風水之學”,從科學的角度來分析,也屬于系統(tǒng)化公式化的知識系統(tǒng),也是可以檢驗的解釋和對客觀事物的形式進行預測的,有序的知識系統(tǒng)。不同的是中國古人創(chuàng)立風水之學,是站在更加宏觀的角度來分析事物。中國古人有“天”,“地”,“人”三才的哲學觀點,就是人們常說的,“天時”,“地利”,“人和”。所謂風水輪流轉~每個大運都有容易發(fā)財?shù)奈恢?,如若抓緊機會,必然財運亨通,順風順水。





大玄空合局法則


大玄空強調合局法則,'正神正位裝,撥水入零堂“正神,零神所到之處,必須與地勢虛實空滿相配合,結合分析。否則犯零正顛倒不懂合局,會排盤亦是枉然。

   一  合局        

合局指“正神正位裝,撥水入零堂”就是自然環(huán)境的體和元運的氣,形氣相互結合。形氣符合,時間,空間,元運,自然環(huán)境秀麗端莊就會丁盛,人杰地靈。正神方位的自然環(huán)境一定要:滿,實,高達秀麗為合局。零神方位的出水要彎環(huán)水繞,出路順暢,沒有尖斜,反背,出風及空虛低凹處平整順眼為合局。所有的干、枝、葉、花果都由它生出,太祖山發(fā)脈雄壯前行,再起一些高秀的山峰稱為少祖山,少祖山就好像一棵樹上的大枝干在此有所停歇,轉身。  

二  反局    

反局指”上山下水“當運的正神挨星去水口,為山龍下水,正神下水。零神挨至滿,實,高大處為水龍上山。也就是說自然環(huán)境的山水不符合現(xiàn)實的元運,所以”上山下水“為大玄空風水的格局,這樣的地形不可建宅,如果建宅必定導致丁損財絕,妻離子散。








五行

五行與人體的相克:(即克制,抑制,牽制發(fā)展)

1五行相克:也形成一個循環(huán),這就是木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。如用木來說,木是克土的,金是克木的,;用土來說,土是克水的,木是克土的,在五行中任何一行,都有“克我”,和“我克”兩個方面。

五行不是狹義上的金屬,樹木,泥土等,而是根據(jù)宇宙間有形之質及無形之氣在特性和運化規(guī)律上具有大致相同的屬性和特點,歸結為一類,如把具有曲直,,調達這一特性所有的氣與質,歸為一類,這一類氣與質與自然界中“木”的特性相符合。因此都用“木”來代表;把具有炎上,溫暖,向上,光明歸納為“火”;把具有承載,包容,生化,收藏,厚重這一類歸納為“土”;把具有剛勁,延伸,堅硬,肅殺這一類歸為“金”;年前我家親戚發(fā)過來的戶型圖,讓給他看看,他知道我拜了個明師學習風水,房子2017年底入住,艮山坤向,艮宮衛(wèi)生間,坎宮廚房,坤兌乾是兩臥室。把具有潤下,淹藏,流動,變化這一類歸納為“水”。

    各五行之間根據(jù)自己的運化規(guī)律和本身特性,相互依存,相互制約,相互轉化,生生不息地運行著,構成了宇宙萬物。五行之間相互制約是五行間相克的關系,五行之間相互轉化是相生的關系。

      明白以上五行學說的由來,你就不難理解:金能生水是廣義上的五行金氣與水氣相生,而并非自然界中的金屬與水相生,更不能牽強附會說金加熱融化后成水。






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