你知道編導(dǎo)藝考生必須了解哪幾個方面嗎?下面跟小編一起來了解下吧!!!

　　1、必要的影視閱片量大有裨益。

　　由于編導(dǎo)專業(yè)集中培訓(xùn)時間有限，對于電影和電視作品的積累需要分散在平時，這樣做，一方面集訓(xùn)時專業(yè)積淀能夠得心應(yīng)手;另一方面可以應(yīng)對藝考時的默評，可謂一舉兩得。

　　2、重大新聞評述表達(dá)習(xí)慣至關(guān)重要。

　　近年來，編導(dǎo)類專業(yè)非常側(cè)重考查新聞評述和即興表達(dá)能力，尤其是影視領(lǐng)域和各種重大新聞事件保持必要的新聞敏感，并勤練筆、多口頭表達(dá)。這樣一方面是鍛煉自己對近年來重大事件的了解，保持思考能力，另一方面也是為了提升口頭和筆頭的表達(dá)能力。

　　3、文藝常識積累不可“臨時抱佛腳”。

　　文藝常識是編導(dǎo)類所有專業(yè)考試的內(nèi)容之一，也是基礎(chǔ)性考核，同時又是所有內(nèi)容中為客觀的考試類型。目前國內(nèi)不少考生對于文藝常識的學(xué)習(xí)有很大誤區(qū)，一方面有人認(rèn)為文藝常識考前突擊記憶就可以了，還有不少人認(rèn)為文藝常識要每天大量記憶，并且要記憶，實際上這是很大的誤區(qū)。文藝常識需要方法，不是所有內(nèi)容都需要記憶，盲目的記憶只會讓專業(yè)學(xué)習(xí)更加疲勞。在文學(xué)常識貯備方面，正好與上面說的相反，我們要盡可能的多看名著。

影視評論寫作的既定對象是“影視”，包含了如下一些基本的要求。

，作為寫作對象的“影視”，首先指具體的影視作品；其次也可以包括與影視作品相關(guān)的影視現(xiàn)象，主要是藝術(shù)現(xiàn)象；而且在我們高中的學(xué)習(xí)中，如果發(fā)現(xiàn)自己文化這一塊屬于自己的劣勢的話，那更應(yīng)該自己積極主動的去尋找新的出路，對傳媒行業(yè)有興趣的同學(xué)們編導(dǎo)是很好不過的選擇。再次才可以延伸到與一般創(chuàng)作相關(guān)的其它較廣泛范圍的影視現(xiàn)象，同樣主要藝術(shù)現(xiàn)象。一切脫離這三個對象的寫作行為都不是真正的影視評論寫作，如以影視材料為因由，為出發(fā)點來借題發(fā)揮，其主旨主要在其他方面的思維評論和文化評論、藝術(shù)評論等等。

第二，既然是以“影視”作為對象的寫作行為，在操作上就必須有影視特點。如在內(nèi)容上，必須體現(xiàn)出作者對影視特性的了解與熟悉；在分析中，必須揭示出影視藝術(shù)的規(guī)律；在文章體性上，必須透露影視思維的活動特點；4尤其要看其中人物的性格、行為、思想表現(xiàn)，是否是現(xiàn)實主義生活中人們的生態(tài)真相。在寫作旨?xì)w上，必須落實到對影視作品的鑒賞，或?qū)τ耙暚F(xiàn)象的認(rèn)識等等。

編導(dǎo)專業(yè)培訓(xùn)中，電影鑒賞的親和性與間離性親和性與間離性是編導(dǎo)專業(yè)培訓(xùn)中電影鑒賞的要領(lǐng)。

電影作為觀賞對象，是與實際生活情形高度一致的逼真的形象世界。                          

、與其他藝術(shù)相比，在時間和空間的表現(xiàn)的范圍，影視作品借助一定的物資媒介和高科技手段，可以把生活形象和生活全過程地、完整地、極其逼真地展露在觀眾面前。達(dá)到客觀形象和主觀感覺的逼真。

第二、電影作為觀賞目的、人們從來以從中看到人類自身的真實生活情狀為動機。電影使人類這種反觀自身的愿望，基本上得到了圓滿的實現(xiàn)。沒有哪一種.其它的藝術(shù)形式，可以使人們能夠幫助人們在更深層次，更高的程度，更積極的意義上，尤其是更切身的感覺上，通過電影鑒賞活動再進(jìn)行一次新的生命體驗。藝考編導(dǎo)專業(yè)都考哪些內(nèi)容考試的內(nèi)容根據(jù)所報考的學(xué)校不同，內(nèi)容也各不相同。

第三、電影的藝術(shù)世界同時還是一個“美的大匯展”。電影自身的強大的藝術(shù)表現(xiàn)力，使他完全可以把世界上一切美的東西，如自然美、社會美、人性美、藝術(shù)美等等全部容納、吸收進(jìn)來，然后變成自身的有機的血肉，構(gòu)成一個甚至在某種意義上比生活本身更美的天地。因此，電影對于其它藝術(shù)來說，對于審美的追求方面有一種特別的親切感、親近感和親和感?！笨忌靡痪浞浅碌脑捇卮饹]戴讓他的心里產(chǎn)生一些小糾結(jié)，還有因為遲到讓他更加不知所措云云。

然而，電視除了具有電影的上述的三點外，電視觀賞還具備一種它所獨有的拉近自己與觀眾的距離的有效的手段。但是，電視與電影的區(qū)別就在于它的間離感。這是因為：

1）電視的觀賞環(huán)境和觀賞方式；

2）主持人和現(xiàn)場直播這些既定形式和既定途徑的“召喚”來盡可能地幫助觀眾產(chǎn)生身臨其境的感覺。

3）節(jié)目的不連貫性；

4）記錄和創(chuàng)作的局限性。我們應(yīng)當(dāng)看到，這種間離感，一方面正與電視藝術(shù)較多地需求觀眾的理性參與的特性相吻合，一方面也正以此而制造，或是引導(dǎo)電視觀眾對欣賞對象所采取的理性觀念的審美態(tài)度。